势大减号招力大幅下降虽然有荀子这样天下知名的大儒入住稷下学宫并三度出任祭酒之职但稷下学宫仍然沒有能够恢复到鼎盛时期的面貌
到了齐王建继位之后因为齐国四十余年未经战事确实算是国泰民安因此这时稷下学宫中的博士有五六百人加上他们的弟孑可以达到数千人之多到也有几分鼎盛时期的规模只是在荀子之后再也沒有什么天下知名的学者加入和当初的人材鼎盛相比也大相见拙
现在担任稷下学宫祭酒的是孔子的九世孙孔鲋而享受上等博士待遇的共计有淳于越、叔孙通、周青臣、鲍白令之、伏胜、羊子、黄疵、正先、桂贞、沈遂等二十七人
高原对稷下学宫的情况所知并不多主要是听淳于钟秀的介绍也不由对稷下学宫也颇为神往要知道这可是在二千二百多年以前能够有这样一个集学术研究、交流、教育、议政于一体的地方即使是和后世的众多学院相比除去历史局限的因素之外并不差到那里去
因此一直到两千多年以后还有不少学者认为这个时代才是中国历史上文化、思想最灿烂、最活跃、成就最为恢煌的时代后來的汉唐盛世、宋明盛世也许在经济、社会发展上超过战国时代但从思想、文化上來说仍然远远不及大约只有后來欧洲的文艺复兴才能和这个时代相比
当然也有一些学者提出了另一个疑问就是为什么在战国时代之后二千二百多年的历史中再也沒有出现过第二次百家争鸣的盛况因求一般來说思想文化一般都是在大统一的盛世时代才会有重大的发展而战国时代却是中国历史上最分裂、最战乱的时代
有的学者就认为正是因为这是一个最分裂、最战乱的时代才会产生出百家争鸣的盛况原因就在于这个时候中国正是分裂时期统治者对思想控制的力度不强因此才使各种思想能够自由的发挥、发展而一但国家统一统治者必然会加强思想控制自然不可能产生百家争鸣的盛况欧州能出现文艺复兴也是因为欧州是由多个国家組成的
这种说法有一定的道理但也有几个说不通的地方一是中国历史虽然是以统一为主流但分裂的时间也不为少数如三国、南北朝、五代十国金宋时期都是长达近百年的分裂时期但这些分裂时期根本就沒有产生过任何的思想文化发展相反在南宋时期到是产生了对中国发展靠成巨大影响的朱程理学而欧州也是一样在文艺复兴前后的所有时间里欧州一直都是基本处于分裂状态但文艺复兴却也只有一次因此分裂使思想文化发展的说法并不能成立
而真正的原因是这东西方的两次思想文化大发展
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