洛明珠打起了精神，道：“据钟秀所知，在商鞅变法中有一条，內容是除国家刑法政令及农桑医人之书与秦史之外，其余各诸子学说匀不得民间私藏，不得私自诵读，不得呈口舌之利，游说议论朝政得失，是否属实。”
淳于钟秀点了点头，道：“确实有这一条。”
洛明珠道：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。而秦国断绝民间之言，禁止诸子百家学说流传，昔日荀夫子访秦，曾言秦国其殆无儒，此亦秦之所短，因此明珠以为，防民之口，不敬学者，此仍秦政之短。”
等她说完之后，反对秦制的儒家学者立刻都来了精神，秦国的暴政，除了在观念方面之后，主要就是两条，一是暴政；二是禁言，暴政一条被高原连打带消，淡化过去了，现在看他们怎么反驳禁言这一条。
淳于钟秀微微一笑，道：“商鞅变法之中，确实有**止言一条。不过各位想必也都知道，商君变法之初，在秦国遇到了相当大的阻力，仅论战就进行了数场，而且在变法之初，秦国宗室世族或明或暗，阻止变法实行，因此商君在变法之中加入这样一条，实在是迫不得已，不如此，就无法保障变法顺利进行。”
洛明珠的眉尖一挑，道：“淳于姐姐用一个‘迫不得己’，就将这一点带过去了吗？如此任何苛政厉法，岂不是都可以用‘迫不得己’，来解释了。”
淳于钟秀笑道：“自然不是，不过**止言不过权宜之策，而且现在离商君变法己有百年，**止言早已在秦国废除，秦国仍是以法家为立国之本，但在商君之后，秦国曾用张仪、范睢、蔡泽、吕不韦、王绾为相，张仪、范睢为纵横家，蔡泽为计然家、吕不韦为杂家、王绾为儒家，却无一个法家，荀夫子访秦，也受到秦国极大的礼遇，而现在秦国朝中，李斯为法家、姚贾为纵横家、茅焦为儒家，弱顿为名家，可见秦国对诸子各家并无偏见，但唯材是举。吕不韦在秦国为相时，曾编著【吕氏春秋】一书，其中包罗诸子各家学说。吕不韦虽然身死，但秦国也未禁止【吕氏春秋】传阅，可见，秦国对诸子百家学说，匀能包容，**止言一条，己经并不存在了。”
因为这个时代的整体风气是开放的，秦国也不可能逆风而行，因此在商鞅死后，秦国的学术风气也在逐渐开放，对诸子百家的学说，也基本都能接纳，虽然其实从总体来说，秦国的学术风气确实不如齐国，但也不能说秦国就是实行的**止言的政策。而在另一时空里
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