想到这里，贺云再次暗暗嘀咕了一声，随即微微摇了摇头。
…………
接下来的一段时间内，贺云一心一意撰写着新论文。
电脑打字就是快，何况贺云这篇论文并不是工科或理科的相关论文，而是纯理论性的论文，所以相对而言，还是比较容易的。
只是要想顺利发表，除了严谨的论据与论点等之外，还需要观点新颖，角度独特。
最重要的是你要跟别人的论文不一样，否则你这论文就很难发表。
的确，文学相关的论文，可完全不像理科类的论文，靠的就是一个字“新”。
你得拿出点不一样的东西来才行。
对此，贺云思考许久之后，最终将论文课题的方向定在了他擅长的宗教文学之上。
就如上次他以《山海经》为基础，探讨儒释道等对古代文学发展的影响一样，这次他将重点放在了古代哲学思想观对文学的影响之上。
何谓古代哲学思想观，其实说来也很简单，其实就是指的儒释道等思想。
不过这一次，贺云并不是以《山海经》为基础来探讨，而是以古代社会发展、封建体制的变化来探讨哲学思想变化与文学之间融合。
这样一个独特的方向，没有一定的知识深度，是很难进行深度探讨的。
而贺云自然不在此列。
以他现在的水平，对于这样一个独特的研究方向，是完全没有任何问题的。
因而，他的新论文是比较顺利的，中途并未出现“卡文”的现象。
以至于他觉得要不了一个月，他就能完成这多大四万多字的新论文。
没错！
你没听错，这篇论文字数多大四万多字，而且这可不是后世写网文，他这论文当中的每一个字，每一个段落，都会做到精炼准确，不会出现过多的废话，更不会为了水字数而水字数。
…………
对于贺云的新论文课题研究方向，刘教授其实一开始是并不同意的。
按照他的原话来说，他这是要以此来评选正教授职称，如果不能发表一些关键性的论文、影响力大的论文，是很难通过考察的。
而刘教授则认为他这个课题与此前的论文课题有些类似，最好另选课题。
但最后，贺云还是以他的“三寸不烂之舌”说服了刘教授。
然而事实上，刘教授之所以同意贺云的课题，除了贺云的自信与说服外
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