吾斐士大去，世受国恩，以立于
太学之中，若得见不法而默遇不道不言，陆不伦不答，何以称士？”
“岂非上愧君父，下惭百姓？百年之后，又何面且，见先贤列子壬九泉之下？”
东方朔声情并茂的演讲着
他本是山东乡下一书生，得皇帝恩典方能进入太学
此等知遇之恩，恨不一能马上以身相报
今天第一次接到皇帝的命今，哪里能不竭力以付。
司马迁出身官宦世家，同为太学文院领袖。
旦是为人稳重，不善言辞。
故将所有出风头的机会让给了身边的那位同僚。
台下，霍去病“唰”的一声抽出了腰间佩剑，“贼不讨者不书葬，臣子之诛也L”
他虽进了大学武院不久却凭着杰出的军事才华和特的个人魅力，成为了武院的带头大哥。
随着他的一个动作，身后上百名武院学子纷纷抽出了腰间的武器
“今虽无乱臣賊子，然有蓄奴不德之事，致使百姓父子分离，去妻相散，今孤老不得赡养令妇孺不得教育。”
“吾辈倘若芈视不理，岂主如晋之臣？”
“君等难道希望，青史之上，后人言吾辈，皆非汉臣也？”
太学生们听着，一个个都只觉得热血腾，难以自担
纷纷振臂高呼，“安敢为乱臣贼子平？誓以吾血，以讨时整L”
在场之中，公羊学派的学子们占了一多半
这也是公羊学派这个思想学派的独特之处。
对于公羊学派而言，假如有乱臣贼子弑君
那么，天下仁人志十，忠贞之臣，全部有责任，也有义务讨贼诛
在没有完成对大义的声张前，所有人全部有罪！
这种罪壁，必定会生生世世，永永无穷的跟匝每一个人。
直到有朝一日，他们能用贼子的血来清洗自身的罪。
完成对正义的声张
同样的道理，父仇未报之前，子不为子
个理论，不仅仅可以用来解释国仇家恨。
更可以用到其他所有领域。
羊学派眼里，若世道不公，就需要有人出来换天仁
一个人失败了，后来者也应当接过这面施帜，继续战斗下去。
直到将僱离的世道，恢复正轨。
若，有人明明看到了某些事情，却装作看不见。
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