“敢问领主,为什么当代人会反对儒学呢?是我们哪里做错了吗?”问礼过后,孔丘开门见山地说道。
在一本史书上,他看到当代人对儒学的强烈抵触,还言辞凿凿,任何一个现代人对“儒家思想”荼毒都极为愤恨。
“何是反对呢?我在地球时,从小学到大学,都在学校文化墙上看到仁爱、正义、礼和、睿智、诚信、爱国、孝顺、廉洁、知耻、勇敢。”
“还有如‘敏而好学,不耻下问。’、‘己所不欲,勿施于人’、‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自远方来,不亦乐乎’、‘工欲善其事,必先利其器’等等。夫子的思想,已经深入人心。那些反对夫子思想的人,或许还不知道,自己已经被影响。纠结那些断章取义,吹毛求疵之类,没有任何意义。”
文明之光的迸发,思想之花的碰撞。
先辈们的上下求索,以身践行。
有人在反对一种事物的时候,不问根据,只为喜好。
有的时候,黑暗拒绝光明,并非光明的过错。
“由是,吾徒劳一生,真如丧家之犬也!”孔子明白易天的意思。
但他的信仰,不是这种啊!
“以道得民者为儒。领地内有一些儒者,他们或许没有夫子的智慧。但如夫子所说‘三人行,必有我师焉’,他们或许可以为夫子解答。”易天缓缓说道。
领地之内,如诸葛亮这种属于行儒,他没有为儒家著书立说,但他用一生的行径,去践行儒家的真谛,这种是最为难得的。
著书立说的大儒倒是不少,但易天更推崇奉守德行的行儒。
还有如杜甫这种,半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候发过“儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃”这种牢骚,依然后半生奉行儒道,百折不挠。
“必当悉心请教!我还有一问,今时之‘仁’是否正确?”孔丘又问道。
仁是他学说的核心,他终其一生,都在推行他所崇尚的仁政。
但天下无道,诸侯们都想用武力,征服一个国家。
他在后世历史上看华夏罢黜百家,独尊儒术,都是君王在利用儒家。
像后世孟子所提倡的那样,修身齐家治国,平天下。
但一代代君主,雄才大略者,满足私欲;昏庸无能者,只为享乐。
他甚至觉得孟子继承的儒学,才是更理想的世界。
只是没人做到罢了!
百
本章未完,请点击下一页继续阅读!