制度，一开始都不是强调天命，强调忠义，强调伦理，而是强调民族、强调文化认同、强调民众权力，强调责任。
所以，朱元璋就算想回头也已经变得很难。
假如他要回头，重新捡起，旧礼那套天命忠君之礼大于忠于中华之礼的思想，那他得先捏着鼻子承认自己是贼，或者说自己无意与元为敌，只是为结寨自保为元廷平定贼乱，乃至结束清丈、把原本属于元廷达官贵族且已经分给民众的荒废官田又还给元廷达官贵族。
同时，他不能再反对招安，还要舍弃供给其他义军军火的利益，并为了不牺牲元廷权贵官僚的利益，而选择牺牲百姓，即允许军队对百姓进行屠掠，以减少人口的方式，来缓解自己统治区不能通过打击豪绅而消除的粮食危机。
这就意味着，他辖区内已经靠给他运粮、造船、造械、挖矿、织布为生的百姓都要被他抛弃。
但这些百姓的子弟，已经组成了义军的中下层，他的中下层官校也基本上接受的是新教育。
因而，这让朱元璋怎么回头？
他回不了头！
这就好比一座大厦一旦地基选择了用某一种材料，那就注定他后面就算想把整个大厦换成另一种材料，都得冒着让大厦倒塌的风险。
这里面有沉没成本。
故而，朱元璋看着眼前这个叫成思的儒士，只沉声道：“将他赶走！”
“是！”
于是，朱元璋的护卫就将这成思拖了下去。
“丞相，你不厚葬靳公，就做不了皇帝！”
“你这样是做不了皇帝的！”
成思则在被拖下去时依旧大喊起来。
朱元璋没说什么。
因为他根本不认为，他不遵守旧礼就做不了皇帝，天下的地主官僚就真愿意为了旧礼，不惜一切代价地选择与天下百姓作对。
事实上。
天下的地主官僚大部分的确做不到不惜一切代价为维护旧礼。
他们是想守住现在的礼教制度。
但他们守住礼教制度的目的就是为了保证自己的利益。
所以，他们犯不着为了礼教制度去牺牲自己的利益，那样只会让他们白守了礼。
大部分地主官僚的选择和李善长一样，选择隐忍，选择顺从，选择让章诚、朱元璋这些造反的人尽快体验到操控他人财富乃至生死的快感，也就是当奴隶主的快感。
“章先生丰神俊逸、仁爱有方，早已
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