作为一名被权势耽误了成长的大发明家，毕岚，刘沧已经盯了很久了。
大老们喜欢收录文臣勐将，而随着自己好像越来越能打，刘沧则对华佗、张机、毕岚这些款式的更感兴趣。
勐将啥的，刘沧感觉能自己造，就算武艺不行，咱们可以量大管饱不是？
两百体质的张辽武艺高强，配上宝马，手持利刃强弓也能要了一部分飞熊营将士的小命。不过让他跟十名四百体质的飞熊营碰碰？正面拼斗，还不把他揍出翔来？
至于文臣，汉以儒治天下，其实不严谨来说，也就是以春秋推导治理天下的方法方针。
春秋是经不是史，所谓经，也就是有一部分与史不合之处，用更容易让人理解的话来说，可以将春秋看作一部孔子编写出来的历史题材爽文。
所谓公羊、谷梁之类，便是同人番。
是从孔子春秋中解读改编出的不同学派，其实人们常说的公羊儒‘大复仇，只是方法，却不是方针。
不严谨的概括，儒派之间治世方针的差别大概相当于‘先***外敌再治礼乐，与‘先治礼乐再***外敌」。
恩，后世或许还有比较扯澹的‘拼命治礼乐去感化外敌。，
总之这个时代的儒或早或晚，基本脱离不了‘干！干！干！，。
谈不上什么大复仇的，反正能***的外敌才是好外敌。
‘非我族类，大概只有部分儒生认同，但不能干仗的儒生绝对不是好儒生。
治世之臣学派各异，不同学派之间又乱哄哄的，在地方百姓身上充分检验自家的治世理念，上台的上台，磨刀的磨刀，反正从来都不会消停。
在生产力还有长足发展空间的前提下，刘沧对所谓的治世其实没有半点兴趣。
但所谓治世又不能弃之不顾，结果刘沧大手一摊，大汉天下，满世界都是治世之能臣，让他们治去呗。
刘沧死守自己正统诸侯王的身份，只要头顶上没有一个唯我独尊的天子，他想怎么发展也不会被上升到治国层次。
只要不到那个层次，各个治世学派也就不会找他纠缠，而那些治世学派的具现物——世家，也就不会对他虎视眈眈。
这不，关系天下的十常侍之乱中，相比未来群雄，刘沧其实更在意大发明家毕岚。
而眼看董胖子也该进京了，洛阳斗的稀里哗啦，刘沧这边更关心的却是毕岚能不能把蒸汽机造出来。。。
鹿北
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