被评价对象的满意度。
只有满意度达标者，方能列入郡县的推荐名单。
可以去竞选那些更高阶的职位。
譬如河伯、城隍、乡官、县令……
以华国目前的残酷竞争程度，一般来说，所谓的满意度达标，通常要做到至少七成的满意，同时严重不满者比例不得超过一成。
不然的话，根本挤不进郡县的推荐名单。
从郡县走向主政一方/镇守一地，同样如此。
在整个华国，只有总管和众生委员会，可以不需满意度达标，只要符合规定，众生皆可竞选。
但问题在于，华国总管，名义上是华国元首，类比国君。
实则却是权如其名，只是个大管家、掌柜的。
以华国制度，总管只能执行和发布众生委员会所制定的法令、政策。
自立国以来，总管孟白主要工作，就是盖章。
孟白自己都说了，这叫‘垂拱而治’，乃是‘无为而为’。
至于众生委员会的委员？
是按照人口比例分配席位的！
最新标准是每一百万众生产生一个委员，看似是没有什么硬要求。
然而，所以参选委员，都必须通过‘委员资格甄别委员会’的甄别。
这个委员会，一般只从学生们中产生。
乃是当初华国立国时，又众生公议决定组建的。
其机构设置思路，来自灵犀童子。
而灵犀童子当然是直接受截教圣人指派！
白泽也在‘委员资格甄别委员会’内担任了一个顾问的职位，参与了很多次甄别工作。
所以，白泽知道，这个委员会就是一个过滤器。
滤掉那些不符合华国发展的人的过滤器。
同时，也是一个审查机构！
它可以依据众生公议的授权，对任何一个委员发起审查。
一旦审查不符，既可建议总管罢黜！
而这个建议权，在实际上是决定权。
因为华国总管不可能拒绝一个众生授权的机构的‘建议’。
那意味着对抗众生！
也就是对抗天尊！
会死人的！
故而，在华国截教圣人的影响无处不在，却又隐遁在一切之外。
他连自己的名号都不正式打出。
甚至连‘天尊’这个称呼，以白泽所知，都是人族
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