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”
“皇上谬赞了。微臣愧不敢当。”李光地拱手躬身又是一礼。
“能为大明效力。施琅绝不敢当辛苦二字。”
朱骏笃定了心情。沉静下来。坐在銮椅上想了想道：“北地你们是清楚地。今后施琅便敕为海水师游击吧。天津一战缴获地水师船只全部调在你地麾下。专职负责在满清各省登陆袭扰。至于李光地嘛。暂时便做天津知府。负责天津防务。如何？”
二人自然唯唯称是。李光地道：“皇上。臣在来地路上看到了一份新奇地事物。这东西名叫邸报。微臣以为。此物乃千年未有之物。利弊兼有。只是有一天却让微臣不解。”
不得不说，此时的李光地还是单纯地，没有旧吏的谨慎习气，想到什么说什么。
“但说无妨吧。”
“皇上，开禁百姓通过邸报似有不妥，圣人言，民可使由之，不可使知之。此后历朝以来，都奉此为国策，皇上开禁，纵然是行太宗开明之举，可是若是有心人利用，难免会种下祸端。”
朱骏笑了起来，这些年来他被那些书呆子逼得倒是看了一些圣人之书，在他原来的思想之中，所谓的圣人之言多半是愚民地玩意，可是翻遍了整部论语，这才知道其实事实并非这样，不是孔子有意去让人愚民，而是后世的读书人为了迎合统治故意篡改了经义而已。
“李爱卿的书恐怕是读岔了吧，《论语伯第八》中记的：“子曰民可使由之不可使知之”如今已被翰林院重新诠释了，从前的的释解不知误导了多少读书人，正确地读法应当是‘民可，使由之；不可，使知之。’才是。”
事实上“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反：其一，子曰：民可使由之，不可
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。是——对于老百姓，只能使他们按照我们地意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。而后的意思则恰恰相反——人民，可以按照我们地意思去做，但是不可以，让他们不知道为什么要这样做。
只是一个小小的标点符号，点缀之后，其意思便完全不同，朱骏也相信，孔子是倡导“有教无类”地大教育家，不是吃官饭的文人，后才是他老人家的本意。
朱骏多年来与官员们的斗争，已经让他的经验极为丰富起来，反儒是不成的，这会将整个官僚集团推向自己的对立面，他朱骏没有一百只手，也没有一万颗脑袋，制定的政策还需要他们执行贯彻，朱骏当然不
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