少年战歌

第一百九十三章，本质不同

正主出现了。这是一个很独特的人，也是一个很吸引人眼球的人。至少在杨德政看来，这是他在这个时代，遇到的最怪异的一个人。

远远看去，仙风道骨，穿着一袭道袍，头顶着一道莲花冠，在他背后，背着一把琴，腰间悬挂着一个酒葫芦。他走起路来，大袖飘飘，神态悠然，像是很自然的融入到了周围的环境中了似的。待到他临近的时候，众人才仔细的端量到了他的容貌。

面白无须，如玉冠、似凝雪。若不是他黑发中间夹杂着些许的浅白，人们很难相信这是一个上了年纪的人。再看看在他身旁如同鹌鹑一样的种衡，此人的身份也就不难猜了。

大儒种放。大儒种放，在大宋也是一个传奇性的人物。传闻种放少年的时候，是一个天才儿童，获得神童称号的年龄，也比杨德政小。种放五岁读书，七岁就能写出好文章，然而却无心仕途，并没有去参加科举。反而带着一家人，到了终南山隐居，过起的闲云野鹤的生活。

他过的就像是仙人，每日里渴了饮露水，饿了就在山里挖一些黄精等充饥。每日里都在修仙问道。儒学只不过是他的副业而已。单单只是一个副业，就在士林闯入了偌大的名头。

如此可见其智慧高深。用后世的话说，那就是一个智商在二百以上的牛人。因其才学过人，饱读诗书。有在朝为官的儒家大牛，曾经多次向赵匡胤、赵光义两兄弟推荐他入朝为官。征召了三次，他却都推辞了。

一心只在修仙练道上。种放有三好一恶。

好琴、好书、好酒。

琴书暂且不说，单单说这好酒。他酒量过人，一日不喝就难受。并且，为了喝到好久，他还经常亲自酿酒。其中最有名的，就是他酿造的高粱酒。而且，为了体现他对酒的喜爱，他还为自己取了一号，叫云溪醉侯。

至于这一恶，那就是跟他的信仰有关。他信仰崇敬道教，因此就非常的厌恶佛教。据说佛教的典籍到了他手里，都被他拿着糊墙了。以上种种，都足以说明这个家伙与众不同。杨德政仔细的思量着种放的所作所为，发现种放这个家伙就是一个愤青。

毕竟后事如何，且看下回分解。