催了南岳群峰涵养万载的灵枢地气，魏野在金简峰光明台间定坐三日夜，便是以丹灵如意为灵引，以南岳衡山真形图为阵图，激南岳七十二峰地气，与丹灵如意混同为一。
金简峰万载灵枢造化，也随着丹灵如意激，毫无保留地展现在魏野神识之中。仙术士定坐三日，不言不动，然而南岳有无生之生机，衡山有无情之有情，神识历历映照如镜，巨细靡遗。
是否真的有这样一株夜夜生光的珊瑚芝，就生在金简峰光明台中，等着修仙学道之士采撷服食？
虽然这个时空中不乏灵药异草，但是这样“服一草而得仙”的神物，绝不可能存在。但是丹灵如意收摄南岳灵枢，运转衡山周回二千里，仙术士三昼夜定坐间，生机律动的山水林木、灵机荟萃的洞天福地，几若与神识冥冥相契。仙术士明白过来，所谓夜间放光的珊瑚灵芝，便是南岳群峰间养育而出的那一股活泼泼的灵机，随着衡山灵枢运转，映照于修道人心神之间。
若说它真能够让人长生不老么？正如衡岳别名寿岳，七十二峰间灵枢运转，化为光明台珊瑚芝，造化移转灵枢之奇如斯，正如修道人借搬运身内精气，养成黍米之丹，彻照光明，脱凡尘而入仙道之境。
就算寻常之人长居衡山之中，以有情之心，感造化含灵之妙，灵枢地气滋养形神，也有延年益寿之效，等若是也分润了几分珊瑚芝的遗泽。
不过那终究只是在能级不足的时空中取巧。
丹灵如意自从被魏野带出下元太渊宫之后，失去了玄云之海元气支持，再难重现曾经勾动太一紫房三元宫阙离火之气的妙用。但是此刻，魏野手持这枝如意，以一人之力，运转南岳七十二峰灵枢地气，等若是以群山之灵机，重炼这件五城玄器——
以地气灵枢运转，洗练天材地宝，祭炼成器，这样的手法，算不得稀罕。仙道中人也好，寻常略通术数堪舆之道的凡人也罢，只要懂得如何运转地气灵枢，哪怕是寻常风水先生布下的风水局，在藏风聚气之间，也能有洗练宝物、滋养形神之妙。
若是传承有序的仙宗道脉，夺天地造化而凿建洞天福地，更非祭炼法器之术所能比拟。
但是似魏野这样，以一人之力，催动一山灵枢地气，以南岳衡山真形图为基，等若将七十二峰统统纳入阵局之间，却是一件既粗暴又事倍功半的凶险之举。别的不论，若是寻常修道之人，若在南岳地界妄用南岳衡山真形图为灵引，催七十二峰地脉灵枢运转，那便成了货真价实的自杀行为。
不要说
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