可以说百家争鸣中，没了子贡，儒家也便明珠蒙尘，翻不起任何涟漪！免不了兰生幽谷，樵夫束之为薪的悲惨结局。
孔子去世后，子贡还是以经商为业“好废举，与时转货赀；既学于仲尼，退而仕于卫，废着鬻财于曹、鲁之闲。”从这看来，无论是阿赐认识孔子之前还是当弟子的时候，仰或孔子去世之后，阿赐都是一个成功的商人。
还记得孔子和弟子困于陈蔡之间，苦哈哈地饿了七天，孔子才让阿赐设法搞到一石米，为啥派阿赐出马？这是阿赐的逆天的沟通能力有关，更重要的是，阿赐这货是有钱人，听了我的课不花钱咋行？
花钱的事情，自然都交给了阿赐去干。现在看来，孔子弟子三千，除了要交学费之外，教育的赞助古代和现代一样，是非常重要的收入来源，不是说过：“天下何思何虑，天下同归而殊途！”。
不仅仅是孔子的弟子，阿赐还充当了孔子的职业护卫和赞助人的角色。每次周游列国，阿赐除了经商之外，还送礼行贿打前站，“所至，国君无不分庭与之抗礼”，为孔子去某国讲座做了良好的铺垫。正因有了这雄厚的财力，夫子的学说才畅行天下！“夫使孔子名布扬天下于天下者，阿赐先后之也”。
阿赐非常注意维护孔子形象，《论语学而》记载子禽向阿赐询问：“子贡师兄，师尊这么周游列国，到别国后急匆匆地到处打听官场的是是非非，当地的政治情况成了咱们的必修课，这是师尊想重新翻盘，在这谋个官做做呢，还是想绞乱当地的政治，搞颜色革命，想乱政呢？”
阿赐回答：“小师弟啊，你想得太多了，夫子温、良、恭、俭、让以得之，教导我们的都是礼乐治国，咋会乱政呢？”
孔子在世的时候，很多人就认为阿赐的能力超越孔子，这个时候，阿赐说：“譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”；“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”，阿赐表现出了一个职业护卫的良好操守，同时宣扬了孔子的儒家精神。
阿赐是孔门高足弟子，特别是他懂得向春秋列国的王公大人进行感情投资。这一招自古以来都很灵验，“束帛之币以聘享诸侯”，使他能与国君分庭抗礼，身价一下子就抬高了。当然作为师父的孔子，自然也名扬天下。
子贡不像其他商人那样，整天除了打算盘，几斤几两，肚子里面是没有啥文化滴，也见不到高大上的管理阶层，所以其他商人极少能走上层路线。子贡则专走
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