虽然之前也有各种法律来管理国家，但礼法和律法本质上并不是一种东西。
比如之前的法律规定，父亲去衙门说儿子不孝，不需要任何证据，大理寺就能去将其儿子抓起来做出惩罚，因为你爹说你不孝就是不孝。
但在律法之中，李月辰并没有说不孝无罪，但你说你儿子不孝，得拿出证据。
这就是礼法和律法之间的区别，这么做的原因也很简单，因为这世界上，就是有些奇葩父母会以压榨子女为生。
律法看似不再对人的道德做出限制，但却讲究实际证据，不因身份而做出不同判罚。
新律施行之后，如果一个父亲去衙门说自己儿子不孝，那他儿子依然有罪，但必须要拿出证据，他做了什么事情。
就是这样的区别。
简单的说，就是以后的国家，礼法主要是道德层面的教育，而律法是实际行为的限制。
新的律法施行，自然也在报纸上刊登了，不久之后就会传遍全国。
对民间而言，其实并没有太大的区别，要说唯一值得称赞的，那就是徭役制度的取消以及摊丁入亩的政策。
最近户部对长安和东都附近的人口做普查的时候，数量比之前多出了不少。
由此就能看得出来，这政策还是会受到老百姓欢迎的。
而李月辰却觉得这个数量太少了，肯定还有不少隐户存在。
于是又专门在报纸上发表了一下，年底之前，隐户去办理手实，无论之前是否有逃税行为，都不论罪。
至于说从明年开始，随着日后需要手实的地方越来越多，隐户的生存自然就会越来越艰难。
至于徭役制度那就更别说了，如今只留下了给侍的制度，其他徭役一并取消了。
日后的年轻人只要在家孝敬老人，就等于服徭役了。
就算家里孩子多，被派出去也是照顾一下其他老人，还管吃管住，不用干什么累死人的重活儿，可谓是让老百姓的负担一下子减轻了不少。
到时候衙门会定期派人上门询问和检查，只要家中老人被照顾的不错，就会在手实上更新徭役履历。
这样的改变让不少百姓都开始对朝廷歌功颂德，街头巷尾之间的小孩子们口中也唱起了太平盛世的歌谣。
民间的反应往往最能体现出一个国家真正的实力，那些行走在大街小巷的外国人，看到的这些景象，都会对他们的内心形成震撼，让他们对这片土地产生向往。
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