自秦一统一来，华夏前年帝国。盛衰沉浮，朝代更迭。兴亡百姓苦……。”
越是学问高深者，越容易被陈燮这种高举某种大义旗号的忽悠。中国人信天命，好啊，陈燮上来就说天命。如何才能不失去天命？历史已经证明，就算有祖宗保佑，也难以逃脱改朝换代的命运。天命变成别人的。为什么？
是君主的错么？答案是否定的，与君主无关，此制度之故也。因为现行的制度，无法保证每一个君主都是有为圣君，就算有一时之天命。也不会长久。把国家的命运交在一个手里，寄望圣君当朝本身，就是违背了天命的举动。上天给了君主天命，不是让他来为所yu为的，而是让他来带着天下子民过好日子的。天子就算是受命于天，也是一个凡胎**。是人，就会有精力不济的时候，是人就会犯错误。
治理国家的过程，就是一个尽量少犯错误的过程。天子不过一人尔，能做的事情也是有限的，所以上天要天子做的事情，不是什么事必亲躬，大权在握。而是由天子来掌握这个国家发展的方向，具体的事情则要让臣子们来分担。天子有天命护身，那么臣子呢？通过什么来保证臣子的权利？答案很简单，制度！这个制度就叫君主立宪制度，这个制度的前提，三权分立。序言之后，陈燮开始一条一条的说下去，不谈什么民主自由的废话，这玩意在大明不适用。还是继续谈天命，谈子民，上天要君主保证子民的利益，否则就是失德之类的话。
打发了陈子龙，陈燮在书房内再次陷入了苦苦思索之中，现在的大明，脚步明显太慢。陈燮已经没有多少时间跟这些君臣来消耗。摆在他面前的只有三条路，一个是让大明慢慢的走上君主立宪的道理，自己则去海外拓展。另一个则是很gan脆的，采取强硬的手段，先放下海外的拓展，搞搞清楚大明内部的制度建设。第三条路则比较简单，陈燮在海外立国称帝，让大明自己去折腾。
实际上这三条路，陈燮都不满意，更希望找到一个折中的办法。现在看看陈子龙这个表现，陈燮觉得还是有可能实现的。就是通过利益，把大明的文官集团绑在自己的战车上，在短时间内把君主立宪的基本框架搭建起来，其他的让大明自己慢慢去补充。这样做的好处，就是陈燮可以专心拓展海外，不用为大明内部的纠纷伤脑筋。
通往后院路上的陈燮依旧烦躁，难以平静下来。大明的君臣，在权利之争上从来就没有平静过。不管哪一边站了上风，都不会对另一边手软，生怕给对手死灰复燃的机会。每一个皇帝都会拼命的去维护皇帝的权
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