凝着眉，五鬼生了些担心，当即踏雪而飞来至了诛仙观。刹，见得四锅已经从梦中清醒，这时正捏着菜刀，抡着巨勺，追着吴指南，骂着：“站住别跑，我要弄死你！”
很快，三人就缠在一起追的追，跑的跑，打打闹闹起来。但才没过多久，三人便累得四肢瘫软，躺在雪中大喘粗气，不愿动弹。等得天色明亮，三人就一笑泯恩仇，结伴而行去给赵蕤请了安，道了好。遂，一看此间天冷无比，担心李白受了凉，挨了冻，三人便从诛仙观厢院捎上一件白袍子，准备回小匡山李树林。怎哪成想，刚要出得观门，五鬼忽掐指一算，知得李白应不久将到，于是心血来潮一商量，就躲在门后，准备给自己小师弟一个惊吓。
缘了此，有了这。
披紧白袍子，李白步履踏雪走进诛仙观，绕过祠堂，来到了禅房小院。距很远，就瞧见赵蕤在雪中打着五禽戏，此间招法，正至‘鸟伸’。李白幼时便从典籍中知得这五禽戏，晓得是由华佗观五兽编创，虎、鹿、熊、猿、鸟。但，李白更知道这五禽戏的原始模样，其实最早出自于先秦七子之一的大圣人，庄周。
在他所著的《庄子·外篇·刻意》中，有记载说：‘此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。’这时称二禽戏，即，熊和鸟。后来华佗从此得了些灵悟，在此基础之上加添虎、鹿、猿三兽物，去旧发新，创了闻名于后世的五禽戏。
在《后汉书·方术列传·华佗传》中，华佗对自己弟子吴普，说：人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则榖气得消，血脉流通，病不能生，譬犹户枢，终不朽也，是以古之仙人为导引之事，熊经顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，为五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利蹄足，以当导引，体有不快，起作一禽之戏，怡然汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。
李白也曾尝试着去学这五禽戏，毕竟书中有言，练五禽戏可去病养身、延年益寿。传，华佗弟子樊阿，因练了这五禽戏，活到一百多岁方终。只不过，李白虽有此心，但却无有此法。突厥碎叶为胡地，冇人所会，那些典籍上载录的也并非纯真。明得若是学不到个正宗，那便是只有害而无益，于是作了罢。
今，见赵蕤将这五禽戏打得快慢有序，虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，全全栩栩如生，神韵稳然，登间知了这定是正宗五禽戏，生了求知若渴之心。于是乎，李白当即上得近前
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