一根竹笋给它，算是打发鱼二快些走。鱼二对向无情没有甚样好感觉，毕竟是她把鱼二抓来的。不过呢，当向无情掏出竹笋那一刻的时候，鱼二心花怒放了。一边吃着，就一边乖乖的走了。
紧接着，向无情收好关着龛谛的笼子，然后就施展开了妙法。这是一种高深厉害的阵术，九旗阵。
世人常说，佛道不可双修，但其实是可以的。峨眉弟子就是这样佛道双修的人，故而俗称道尼。这九旗阵，便是根据道家九宫八卦发创出来的阵术。
道有术，一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫。这当中的每一个都有非凡的意义，代表着不同的事物，也是九旗阵的奥义所在。
一元，代表着天地万物的初始，也称之为太极。《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”
《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”
《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。”
上两者说的是一元乃天地初始，或者是事物初始的意思，最后一者说的是四千六百一十七年为一元。经岁，意指正常的年份。灾岁，意指有大祸事的年份。所以后面两句话的意思，是说四千六百一十七年当中，有四千五六十年是正常的，但有五十七却是会发生大祸事的。
两仪，指阴和阳，或者说指一切相对的东西。古有八种说法，一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋，一说为不变与变。
但其实一切相对的事物东西，都可归之为两仪。但通常指的是阴阳，因为阴阳是一切事物的基础。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
在这四象之前还有一物，那就是三才，指天、地、人。《易传·系辞下》中说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》中说：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。
无生一，一生二，二生三，三生万物。万物，就是三才，天地人就是万物。譬如八卦，由阴爻和阳爻相配合组成，即是二。但要组成一个卦，那么得需要三个爻，就是二生三的过程。
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