物主义融入心学之中，来个借题发挥，但是这段日子想下来，却觉得理学反而跟唯物主义还能沾上一点边，毕竟理学讲的是“格物致知”，讲的是物穷其理，所以理学才被归纳为客观唯心主义。
“小弟以为并非谁对谁错的问题，只是看待事情问题不同而已，小弟所说的‘物心无碍’，主要是为了深入分析事物背后的规律，如此自然不能以自己心中所想为准，而是要以实际分析和调查为准。”
见窦玉泉还有些不理解，刘锡命继续讲下去：“第二步便是客观地去分析历史规律，既要考虑历史人物自身思想变化对历史产生的推动，又要客观分析物质原因和经济原因对历史的推动作用……”
马克思主义的科学性体现在哪里，刘锡命认为一部分体现在他用辩证唯物主义推理分析出了生产力、生产关系和生产资料之间的关系，进而发现了经济基础和上层建筑的矛盾规律。
“第三步，根据对物质规律的分析，得出世界发展的普遍规律，从而对生产关系和上层建筑进行重新构建，一旦上层建筑符合生产力的发展方向，那么世界必定进入高速发展时期，而天下百姓也都可以从中得利，这就是我所谓的做大饼，而非在同一块饼上抢来抢去……”
刘锡命吧啦吧啦地讲了一大通，这么久以来都是他一个人在思考回忆这些，如今好不容易碰到一个对此有点儿兴趣的人，他恨不得把自己知道的东西一股脑全塞给他。
见窦玉泉渐渐进入发懵的状态，刘锡命终于停止住滔滔不绝的话语，笑着递给窦玉泉一本小书，封面写着《论大同》。
“这本书是小弟近日来关于大同的一些思考，玉泉可以先琢磨琢磨，等你看完咱们再来讨论。”
窦玉泉哪能想到今日这么一问竟然从刘锡命这里收获这么新提法、新思想，这种剧烈的冲击弄得他头晕脑胀，稀里糊涂地便将书接了过来。
刘锡命将窦玉泉送到门口，见他步履踉跄，忍不住嘴角一咧，不知道能不能忽悠到窦玉泉入伙。
整个十月份就在忙碌中渐渐度过，刘家村各项建设任务依旧繁重，期间倒是出了几件大事。
苏谨、苏言经过刘锡命一个多月的考察后，总算得到了他的认可，自此刘家村又多了两个部门“学房”和“商房”，其中学房主管村中教育，商房主管对外销售，两兄弟各自担任帮办，执事职位空缺。
这么算下来，刘家村已经有9个部门了，分别为帐房、丁房、值房、警房、工房、学房、医房
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