“哈哈哈”
苏谨等人跟着一阵哄笑，刘锡命转身将家中众人一一给周良才介绍了一遍。
一行人走进村子里，周良才有些感慨地对刘锡命说道：“往日里只从书信中得知刘家村的诸般变化，却不如今日亲眼所见来的震撼，果然如你所说的那样，生产力才是促进社会发展的决定性力量，倘若没有你钻研格物之学，从而发明这些工坊物事，想来刘家村也只能泯然众人。”
刘锡命没想到周良才竟然已经到了理论结合实践的地步，听了他这话笑道。
“哈哈哈，不错，人类社会发展的基础就是物质资料生产，倘若没有极高的生产力来满足人类衣食住行的各种需求，那么必然会因为这些资源的稀缺而产生争斗，更不用说天下太平了。”
“理学、心学只知专注于性命之说，却不能直指天下人事核心，是以学生才想将其补全，如今有刘家村珠玉在前，格物致知的道理也能够得以验证了。”
陈翊定、苏谨等人在一旁听得面面相觑，虽然他们偶尔也听刘锡命说起过这个物心学，但是他们这些人的思维习惯全都停留在理学的观念范畴内，对于刘锡命将格物提升到这么高的高度颇为不能理解。
没想到周良才一个外人反倒对这种理论如此了如指掌，苏谨有些疑惑地接话道：“周先生，二少爷这物心之学以气为理之本，如此说来，我等深研性理岂不是毫无用处？”
周良才哈哈一笑，捋须解释道：“人乃自然之造化，然则生于天地之间，一举一动必然要合乎天地之规，气为理之本又有何不妥呢。倘若有理无气，则宇宙之不存，而况于人乎？”
刘锡命见跟着的苏言、刘锡禾、顾南等人似乎没有听明白，用白话解释道：“要讨论天道，必定要先理清理和气的关系，所谓理，本是指天地运转的规律，朱子又在其中引申出人伦道德的准则，而气，则是指构成万物的物质基础。”
“无论是理学还是心学，都认为理是气的根本，所以他们才提出要深研人的内心，提高人的道德修养，从而达到治理天下的目的。”
“但是我所提出的物心学，却与宋儒张载张之厚的气本论相似，都认为气才是天下的根本，理不过是附着气而生，所以治理天下必定要以物质世界为基础，通过格物之学了解气的本质，从而分析出天下真正的理，人的道德修养在这个过程中并非决定性的角色。”
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