的现象,意指先贤大德之人隐藏的经文等物品,埋藏之地可以是湖泊水底,也可以是神山岩石,甚至是在虚无之空。后世修行者如有需要,可以通过伏藏大师取来伏藏品。
所有的物质都是由分子和原子组成,现代量子物理学已经认识到,微观粒子具有物质和能量的双重属性。人类通过感官认知的世界里,那些有形有色的物质,是粒子在特定频率下,从能量形态转化成物质形态。
而所谓的伏藏品,其实是一种隐含信息的能量体,它无影无踪无形无状,可以存在任何地方。只有专门修行伏藏的大师,通过心灵感应,将能量转化成物质,如此才能找出伏藏品。因而伏藏大师都是修为已臻化境之人,地位极受尊崇。
坚布道:“达根上师,请随我来。”说完,一如之前带路。
看来此人才是寺院里中的高僧大德,且听听他有何高见。大根不作犹豫,跟在坚布身后,小根小幽也一同迈步。
一路拐弯抹角,攀阶登梯,来到寺院最高处的一间小屋。
屋内空徒四壁,没有任何家具器物,连个打坐的蒲团都没有。大根依旧让小根小幽留在屋外,自己跟着坚布进屋。
只见坚布转过身来,收起经筒和佛珠,也不说话,只是静静闭上眼睛。片刻后,双脚竟然离地,身体慢慢悬浮起来,待有一尺之高,随即虚空盘坐,如履平地。
现在已无需再作隐藏,大根凝神使出空飞术,直接离地盘坐,与坚布保持三尺之距。
似乎得知大根也已虚空而坐,坚布睁开眼,“达根上师果然非同一般,先前多有得罪,还望谅解。”
这些僧人硬将自己三人请来,到底是和用意?大根合十道:“上人不必过谦,请问为何把我们带来寺院。刚才我问曲巴上人,他不愿回答,坚布上人可否作答?”
“上师虽不是藏地苯教一脉,但能游走各界,想必也是通古博今之人。”坚布先是一番恭维,随后道:“上师,冈仁波齐是神灵居所,是我雍仲祖师降临之地。圣地乃教法所在,外人不得打扰,凡我教弟子,首要就是护法,其次才是弘法。”
大根奇道:“你们不是藏传佛教吗?”
坚布道:“敦巴祖师诞于一万八千年之前,苯教就是祖师所创。我雍仲本教乃是诸法之源,其他教义犹如山下河溪,虽各有称谓,其水却源于一处,那就是冈仁波齐。”
一万八千年前,按现代教科书之说,那是原始社会石器时代。如果坚布所言不虚,苯教的历史岂非远不可测?
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