消散。
士族阶层是消亡了，但士族文化的风气却留在了华夏文化中。
比如追求虚无缥缈的华丽、绚丽。
被南迁带到南方的“玄学”，在南北朝时，也沦为追求美的东西了，单纯追求辞藻上华丽，而不顾其实质，更是成为了入官出仕的一种手段。
“玄学”已经从魏晋时代的冰清玉洁，变成污秽不堪的样子，各阶层的矛盾更加尖锐。
这时，需要一个人出来终结这种糜烂，至少先终结政治上的糜烂。
420年，刘裕出现啦！其实他早就出场了。
还记得刘裕吗？就是与众将领起兵，把桓温的儿子桓玄，赶出建康的将领。他趁乱取代晋，建立“宋”朝，史称刘宋，是南朝的第一个朝代。
晋朝彻底灭亡，南方进入“南北朝”的南朝时期。
晋朝的衰微，其责任不在贾南风，也不在晋惠帝司马衷，而在建立了西晋的晋武帝司马炎身上。
吕思勉对司马炎的评价是：以中材涉乱世。
中材是什么意思？中等才能。如果是和平时代，中材做皇帝，也是可以的，但，司马炎所处的却是乱世。
取代曹魏建立晋国的，不是司马懿、司马昭，而是司马炎，虽然说没有司马懿和司马昭的铺垫，司马炎也不可能取代曹魏，但，司马炎却要面对朝代更替的许多问题。
司马炎是实行了一些政令，比如：
告诫郡国计吏、守相、令长：务必尽力做到因地制宜，禁止不劳而食者以及商贩；令内外群臣举清正而能干之人，提拔清贫的人。之后又屡诏举人才，又尝试增加官吏的俸禄，是想杜绝贪污吧。
平吴后，立即定户调式，罢军役，去州郡兵。
看起来也是有所作为的。
但，此时的当务之急，不是立法，而是行政；不是用于下达命令的文书的频繁，而是督责的严厉，可惜，司马炎并没有抓住重点。
司马炎对应当宽松待之的，没有宽松待之，对应当严惩的，却没有严惩，这样做的弊端甚大。
比如，虽然颁布了禁止奢侈令，但司马炎在修建太庙的时候，却到荆州取木，去华山采石，铸铜柱十二根，并涂以黄金，镂以百物，缀以明珠，这还谈什么禁止奢侈令？
司马炎去王济家吃饭，桌上的饭菜非常丰富。
可以想象下，在交通不便利，物资匮乏的古代，特意将饭菜提了一笔，可见都是些当时条件下，不易获取或稀少的食
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