林寒愕然，没想到被成为佛敌的魔佛波旬，竟然和释迦摩尼是至交好友，而他们最终分道扬镳，竟是因为对于道的理解不同！
波旬继续道：“在本尊看来，世间之人皆有七情六欲，有此才可称之为人。欲望固然可以招来灾祸因果，但同样的，欲望也赋予了人们前进的动力，为人间勾织了前所未有的斑斓色彩。但释迦不同意，他以为，欲望，是一切罪孽痛苦的因由，有因必有果，若想脱离苦海，彻底解脱，必须斩断因果！我们谁也说服不了谁，便彻底决裂。”
传说当中，波旬被塑造为了十恶不赦，无恶不作的恶魔一般的人物，历代佛宗都已经将其魔化。
而佛祖则是被颂扬成了一位大善大德，力斩妖魔的人物，但当想不到，真正的波旬，竟是这样。
事实上，林寒更加认同波旬的道路，饶是欲望可以带来罪孽苦厄，但是没有欲望，人又怎能称之为人，与机器何异！
他难以想象，一个没有欲望存在的世界，会是什么样子。
波旬接着讲述。
当年的他，早已以六欲证道，故而具有滔天的法力。
波旬知道，一旦让释迦以“无我”证道，自己道心必将受到威胁，因此他费尽心机，施展各种手段，一路阻挠释迦开悟，但却没有丝毫作用，反而更加坚定了他证道的决心。
有人可能会问，为何波旬拥有法力，不直接杀死释迦。
曾经莅临过大罗金仙境界的林寒却多少了解个中因由。
波旬和释迦摩尼之间存在的是理念之争，关乎道心。若是波旬以法力灭了释迦，那不就说明他心底里其实认同释迦的观念，由于心虚才出手。
一旦波旬心底里这种观念形成，那么他以欲望证得的道心就会不稳，甚至崩塌。这也就跟世间的其他宗教一样，他们绝对不会承认其他宗教的教义，若是承认，他们自身宗教存在的意义便荡然无存！
因此，他若想阻止释迦，必须以类似的方式，让他受到欲望影响，击垮他的道心！
只可惜，释迦摩尼道心坚定，无论是波旬绑架他的弟子威胁，还是以他自己的性命相逼，都无济于事。
再后来，释迦摩尼到了开悟的最后阶段，他找到了一株菩提树，依树而坐，陷入冥想当中。
波旬知晓这是他最后的机会，便施展法力，先是以幻境，幻化出美女诱惑，无果之后，又幻化出千军万马威胁，但释迦仍旧泰山崩于前而不倒，最后，他以大法力，幻化出尸山血海，依
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