可三大圣地是怎么解决这个问题的呢？
宇智波悠突然双手一拍，想明白了问题所在。
在生命等级上来说，蛞蝓、蛤蟆和蛇分别属于软体类、两栖类和爬行类，生命的复杂程度远低于恒温动物，适应新环境的变化自然要容易一些。
恰好是生命形态最简单的蛞蝓最强，次强者是蛤蟆丸，相对较弱的是生命形态最复杂的白蛇。
非常符合宇智波悠的推论。
而且，它们应该没有解决所有的问题。
不论是湿骨林、妙木山还是龙地洞，仙术的修炼都十分的困难，甚至充满了致命的风险。
湿骨林只有一只蛞蝓，她不需要仙术的传承，也不对外传授仙术，暂且不论。
妙木山和龙地洞可都是家族庞大，蛤蟆丸和白蛇的后代子孙需要努力修行仙术，壮大族群的力量。
所以妙木山有数不清的蛤蟆石像，龙地洞中也有看不到头的尸骨，不管它们嘴上怎么说，都不可能都是修炼仙术失败的人类尸骸。
其中绝大部分必然是蛤蟆丸和白蛇的子孙，也就是说它们是通过大量的牺牲，筛选出幸存者的孩子，这才有了更多的仙人，以及体型巨大的大蛇和大蛤蟆。
想想就知道了，蛤蟆的繁殖效率何等夸张。
蛤蟆丸怎么可能只有两个孩子？
深作和志间的孩子，也不可能只有文太三兄弟。
它们实际上只是万千兄弟姐妹中的幸存者。
冷血动物尚且如此艰难，生命形态更加复杂的恒温动物，适应难度更大也是理所当然的。
但有五个例外。
大筒木羽衣和大筒木羽村兄弟是远比人类更高级生命，生命形态必然更加复杂，但掌握仙术却没有任何困难。
这完全违背了宇智波悠的推断，原因他也无法揣测。
第三个例外是千手柱间，他能够顺利的掌握仙术，凭借的是木遁血继限界和神树的关联特性。
第四个就是宇智波悠，第五个是三轮雅世。
自己凭什么能够无惊无险的掌握仙术，他当然是一清二楚。
关键就是他将自然能量拆分为五灵，与五遁查克拉对应，分门别类的汲取和自己体质相匹配的自然能量。
因为所有的自然能量都是自身能够适应的，所以才不会产生危害。
这个角度分析，忍鹰的问题就找到了，他们的身体属性太纯粹了，体内只有风遁查克拉
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