还要更不稳定。”
“表面上马丁路德和教宗斗得你死我活，可钜子心里应该明白，什么叫非我族类，他们终究是一个种类，与我们是不同的，钜子应该明白什么叫做养寇自重。”
“只要确定墨教抽不出手来，钜子可以猜猜，耶教那边会做什么？”
“宁可错杀一万，也不会放过一个。”
“墨教在西罗洲的根基，会被彻底清除。”
“如今墨教看着强势，可却已经到了生死存亡的边缘了，钜子。”
许海看到的是世界大势，墨教看似烈火烹油，但已经危机四伏了，钜子为了展示符印的力量，将符印分发了出去，倘若能赢下这局还好。
可一旦输了。
其他的不说，要如何收回符印呢？没有符印，怎么复活秦始皇呢？
“自秦亡以后，出走华夏近两千年，我们远比你们明白中土的重要性，外界皆是蛮夷，这么说一点也不过分。”
“西罗洲的耶教反叛也好，你们同舟会反叛也好。”
“都不重要。”
“因为你们是立足于海洋和海外的，华夏才是一切的根基，取得中土，始皇复生，自然会四夷重译称天子。”
正因为经营过，才知道蛮夷为何是蛮夷。
自上古之时，商人先祖们寻找“乐彼之园”，在海外开辟的“朝中之寺”倒是还好，毕竟历朝历代大一统的时候，都会按照约定，给朝中之寺带去最新的技术和天文历法。
哪怕是宋朝也是如此。
经常说中原在辽、在金，所以是华夏正统，其实不对，因为海外的“朝中之寺”不认，他们只认宋朝。
这才是“大一统”的标志。
因而在南宋灭亡之后，商洲的殷商和扶桑都在竭力勤王，海外各大“朝中之寺”皆是如此，而大明驱逐鞑虏恢复中华后，便可“传檄而定”天下。
郑和下西洋是历代之中规模最大的，却不是唯一的。
华夏自古以来的盛世就不是神州这点地方，而是九州，大九州！
几乎所有的文明，都秉承着“中原”到“寺”再到“蛮夷”的过程，我们看史书会发现，华夏古代几乎对西罗洲没有什么记录。
为何呢？
因为那地方，直到十五世纪，绝大多数地方，还是原始部落……整整开化了三百年，才终于在汉字密码的前提下，有了文字。
要到十七世纪中后期，他们的表音文字才会成型。
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