不光光是父亲在婚姻时的支持，还有母亲的嫁妆！这才是关键！
嫡长子继承制，继承的根本就不是父亲的家产，而是母亲的嫁妆。因为平日里用的都是父亲的钱，母亲的嫁妆是一直在营收增长的，此消彼长，在继承的时候，就能够看到差别了。
经济基础决定上层建筑。
自古以来，夫妻都是平等的，所以是一夫一妻制，其他的诸如侍妾的存在，嫡庶的不平等，那属于阶级矛盾，而非男女矛盾。
搞明白了自古以来的婚姻内核，是合资经营，就明白了这套模式之下的平民女子有多惨。
其命运基本只由家庭决定，不受个人因素改变。
若是无才无色也就罢了，男耕女织的生活也算平稳，因为男耕女织下的经济基础，也决定了妻子和丈夫的平等。
可如果是有点姿色有点才能的平民女子……
都无需达官显贵，甚至不需要地主老爷看上，只要有地痞流氓盯上，下场就难耐凄凉了。
永淳公主根本不但心富贵人家的女儿，她要做的是，给那些平民的女子，一条上升的通道，让她们施展才华，形成一股力量，然后可以反哺社会，最好可以做到以教坊司的盈利来维持大明的养济院、漏泽院、惠民药局。
养济院是收养鳏寡孤独的。
漏泽院是免费的墓地和丧葬。
惠民药局是廉价医疗。
其实明朝是一个高福利社会，朝廷在还能正常运转的时候，是不会让人饿死的，这点在利玛窦等西方传教士来到大明时所写的见闻是有体现的。
他们甚至说，那些流浪汉、乞丐都能在养济院里生活，不会饿死。
说这里是天堂。
可等到满清时期来到华夏的时候，他们说这片土地上尽是乞丐，人们面黄肌瘦眼神麻木，他们乞讨的伸出手，能捡一些船队倒掉的残羹剩饭便磕头歌功颂德，兵卒们拿鞭子抽打，不顾百姓的哀嚎抓走壮丁为船队帮忙，一路上，从最富庶的江南到京师，皆尽如此……
见过大明，再见过满清。
是西方对华夏观念转化的根本原因。
万历年间的大明还是一片盛世，百姓还能生活安康，更别说嘉靖年间了，这些年励精图治，在福利方面，地方官府更不敢克扣，特别是南方。
为了不给京师输送税赋，干脆全部用于地方福利建设，让京师无话可说。
当永淳公主说她要以教坊司为切入点，彻底
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