徐泽好读书，寝宫和日常办公的勤政殿内都摆放有大书架，以供他随时阅读。
其人走近书架，取出第二十一卷交给孙石，却只是以目光示意后者自己翻阅，自己则回到案几前继续批阅奏章。
孙石性子沉闷，打发闲暇时间的个人爱好极少，读书便是其一。
但书山文海，以其人的年龄和精力，自不可能所有书都精研，徐泽便指定几套了书目，其中就去包括。
徐泽认为人才如庄稼，再好的地，不辛苦耕耘也难有好收成。
得用的好臣子更要因材施教，加强培养，使其不断进步。
对性子沉闷的孙石，其人便是指导读书和压任务。
皇帝日理万机，任何举动都有特殊意义。
孙石知道这本书中隐藏着徐泽对仙源孔氏的处理意见，当即拿起翻越。
不多时，其人将打开的书还给正伏案批阅奏章的皇帝。
徐泽见孙石打开的当页内容，知道其人已经理解了自己的意思，乃放下笔，明确了这次任务的注意事项。
“孔氏的主要问题不在孔氏本身，我的处置原则，主要有三条……”
……
自西汉独尊儒术之后，历代帝王为彰显对儒家的尊崇，在不断追封孔子谥号的同时，也赐予孔氏嫡脉子孙更多的政治和经济待遇。
这中间的逻辑其实并不复杂：
要得天下或天下安定，就需先得掌控天下舆论的士人之心。
要得士人之心，就得尊儒。
尊孔就是尊儒，善待孔氏子孙就是善待天下士人。
所以，只要孔氏没有犯明显的政治路线错误，新朝皇帝就算再不乐意，为了得天下士人之心，也会继承前朝的传统，捏着鼻子册封孔氏嫡孙。
不过，孔氏传承千年，并不是一帆风顺。
历史上也曾遭受过沉重打击，曹操便杀过孔子的十九世孙孔融。
彼时的世家豪族力量强大，掌握着很多社会资源，甚至能威胁皇权。
王朝统治者对孔氏既拉拢，也要防范。
待到科举大兴，世家门阀逐步退出历史舞台，千年世家孔氏沦为吉祥物，政治地位才被迅速抬升。
大宋至和二年，太常博士祖无择上书仁宗皇帝:
“按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣……，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。不可以
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