“华,荣也。夏,中国之人也,珿中原之人。”
“所谓“华夏”,指文化而言。因中华重文化,故以之自称。”
“所谓华夏,民得其生,国得其昌,政得其远;君得其名,民得其利。故中华以华夏自美。”
“好了,你们不要再争论了,你们说的这些其实都是历朝大师的附会引申之说,根本不是华夏的本义。看看屏风上的这句话:杜宇啼血,巴蜀无悔,望帝子规嗁渚夏;吴越吞声,潇湘有泪,零陵斑竹道虞华。好,就是从这两句话里有所发现的。
我们先看看有关姚重华的传说,第一个传说生而重瞳,孝顺友爱,善于制陶。得到四岳推荐,经过重重考验,得到唐尧的认可与禅位。传其称号为有虞氏,姓妫氏姚,名重华,字都君,谥曰“舜”。因国名“虞”,故又称虞舜。他是帝颛顼的六世孙(颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华),自五世祖穷蝉起都是平民。 帝舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害,屡经磨难,仍和善相对,孝敬父母,爱护异母弟弟象,故深得百姓赞誉。舜生于姚墟,辛勤耕稼于历山,(一说今鄄城历山,一说今济南千佛山)渔猎于雷泽(今属山东菏泽),在黄河之滨烧制陶器,在寿丘(今山东曲阜)制作日用杂品,在顿丘(今河南浚县)、负夏(今山东兖州)一带经商做生意。因品德高尚,在民间威望大。这个故事里面说三皇五帝之一的舜是重瞳,这可能吗?显然是不可能的,但是古人就这样瞎编排自己的祖先,而且还是皇帝级别的人物啊?所以我一直觉得,要么是古人的书写手法上或描述上出了问题。要么就是我们没能理解或吃透古人的思路或理念。
再看第二个传说,传说聪明美丽的娥皇和女英,是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。也称“皇英”。尧帝晚年,想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的大贤人,于是,就把帝位传给了舜,并让娥皇和女英作了舜的妻子。
娥皇封为后,女英封为妃。舜不负尧的信任,让禹治洪水,使人民过上了安定的生活,娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。舜帝晚年时,九嶷山一带发生战乱,舜想到那里视察一下实情。舜把这想法告诉娥皇、女英,两位夫人想到舜年老体衰,争著要和舜一块去。舜考虑到山高林密,道路曲折,于是,只带了几个随从,悄悄地离去。
娥皇、女英知道舜已走的消息,立即起程。追到扬子江边遇到了大风,一位渔夫把她们送上洞庭山,后来,她俩得知舜帝已死,埋在九嶷山下,便天天
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