约高乐的这番话，华真行并没有反驳，因为他说得确实有道理，而且用的就是华真行方才的逻辑。
华真行想了想才答道：“约先生，谢谢您！”这已经是他金天第二次道谢了，第一次是因为约高乐传授了他圆光镜秘术。
约高乐：“为什么又要谢我？”
华真行：“你说的问题，其实我早就想过。冈比斯庭的政策我不太清楚，但昆仑修士的散行戒，也早就有人告诉我。
但我一直没有考虑得太成熟，只有一个大概的轮廓。因为我本人的修为还很低，公开推广养元术的很多条件也不具备，所以也没有想太多，这可能是我偷懒了。”
约高乐插话道：“你这个年纪，修为可不低了！而且据我了解，你可是一点都不懒，不仅勤快还很多事。”
华真行：“您金天来算是给我提了个醒，也给了很好的建议，等于告诉我，假如想公开推广养元术，应该怎么做。”
约高乐瞪眼道：“公开推广养元术？果然源头是在你这里！”
华真行：“我做过的事情，也没什么不能承认的。罗医生学的养元术，就是我教的，我还教了洛克、教了海神族人，正计划在欢想实业的高层中推广。
我想您应该清楚所谓道、法、术的区别，养元术虽以术为名，其实是一种修身之法，您也可以把它当成广播体操或者打坐健身，并不涉及任何的神通运用……”
约高乐打断他道：“冈比斯庭拿到了罗柴德传授的养元术内容，组织了一批大神术师进行分析，得出的结论和你说的是一致的，所以才没有继续追究，只是保持关注。
生机俱乐部的那一批人，练养元术当个兴趣爱好也无妨，顶多调理身体图个安慰。假如真有人练出成就来，冈比斯庭会跟进的。
分析养元术的时候，我也得出了三个结论。第一是它非常彻底地去神秘化，不涉及任何信仰，就连昆仑修士所崇尚的仙道内容都没有。
第二是不考虑任何具体的术用同时，削减了副作用，哪怕不能突破境界，也不至于对身心造成明显的伤害。
第三是制定了明确的分级考核标准，无论传统的神术师还是修士，这样的考核标准都是可笑的，也是没有必要的。境界到了岂能不自知，难道还要专门指定一门手艺？
可是看了养元术之后我才明白，对于它来说是有必要的。既然养元术本身不追求术用，又如何让外人去测评境界？看来你也想了不少办法? 不论合不合理? 至少有个标
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