当选司议程记录送入内宫的时候，天色已经黑了下来。李潼已经准备起身前往唐贵妃寝宫，但见文书送来，又返回殿中，将文书略作翻览。
张嘉贞所提议选司事则十八项，多数都与品子荫授有关。但今日会议获得通过的只有三条，分别是荫授守选期确定为十二年，且参铨需在四十岁之后。
第二条则是凡官居台省官长者，服内血亲除授不得任郎官及州县掌印令长，以及紧州以上通判官。
第三条便是凡荫子入铨，需加试《臣轨》，若不合格，则不得选授。
对于这样一个结果，李潼还算满意。门荫制度源远流长，封妻荫子更是古代官员人生成功的标准之一，想要完全革除这种现象并不现实。
毕竟再严密的制度，总需要由人来执行。压制或者说消灭门荫制度，就是在损害那些制度执行者的切身利益，这是与人性相违背的：官员们儿孙不配做官，那你皇帝又凭什么把皇位传给自家儿孙？
资源的传承是人性最根本的欲望之一，不说腐朽封建的古代社会，哪怕是在后世，公权力的代系传承也是政治生态中的常规现象。
但就算不能完全杜绝，也需要进行有效的管制。
眼下开元新朝，在朝群臣们多是壮仕之年，自身的政治生涯还有很长，所以尽管对门荫制度的改革虽有抵触，但也有所忌惮，还不至于豁出自己的政治生命去给子孙铺路。所以越早创立新制度，所遭遇的抵触便会越小。
还有一点，就是眼下品子荫授的环境有所改变，需要适时作出调整。
京营改革之后，取消了南衙诸卫的宿卫权，与此同时隶属诸卫的亲勋翊等诸府卫官便也进行了裁撤。宿卫将官是官员子弟荫授出仕的重要途径，如今既然已经不复存在，那么这些荫授者自然就会分流到别的途径上去。
因为没有卫府作为缓冲，官员子弟直接进入铨选程序中，与科举选拔的才士们进行竞争，这无疑会挤压科举选人们的就业规模。
如果不能做到有效的监管与压制，这对科举的发展与普及是大大有害的。
李潼之所以要御笔钦点、干涉贺知章的选授结果，也是为了通过贺知章这个标示性的人物、去强调科举选人们在铨选中的特殊性与重要性。
吏部的铨选与科举虽然是两种独立的典选方式，但彼此之间也有联通与延续性。如果科举选人们不能在铨选当中占据主流位置，那科举的庄严性也将会大大降低。
所谓响鼓不用重锤，既然朝廷
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