“并没有治本？”孔子听了老子的话后，又不服起来。
“治标只是治理社会问题、处理社会问题的一种手段。如果我们没有目的，那么！只能解决眼前的问题，而不能达到根治！”
“这个？”
“这么说你可能又不懂了！又得我举事例来说明。”老子很头疼地说道。
真的！他觉得跟孔子说话，太费劲了！你如果不用事例来说明，人家又听不懂？你如果用事例来说明了，人家就跟你就事论事，结果又把话题岔开了！
不过！细想起来，老子也就释然了！因为！他没有系统的讲解他的道学理论，他与孔子就今天才见面，孔子不了解他的道学，而他却对孔子有一定地了解。
老子老早就知道孔子，在孔子还没有出名的时候他就知道了。他是从方基石那边知道孔子的，大概地了解了这个人。后来！这不是？乐歌又来了洛邑，来到周藏室？他又从乐歌那里知道了一些孔子的情况。所以！他对孔子相对来说是了解一些的。
而孔子！潜心研究周礼，对方基石和乐歌对他讲的“老子的道”他并没有往心里去，没有细想。
再则！方基石和乐歌两人，在讲学方面没有经验，往往被他给堵死话题。就跟现在一样他经常就事论事把老子的话题打断。要不是老子有讲道的经验，还不一样被打断、岔开了？那样地话！话题就进行不下去，往往就此不了了之。
你说不过孔子，你说服不了孔子，你就无法向他讲道。
也许是因为这个原因孔子找到了辩驳的理由，所以！能够经常把老子的话题岔开。
他虽然没有懂老子的道，可他早已对老子的道很熟习。所以！他能够快速岔开老子的话题。
“比如说！就以你为事例，你所从事的事业，你以为是在拯救世界？拯救人类？拯救大周天下？其实不是！你这么做只能说是徒劳！说了你又不服！是不是？那！你不急着跟我辩驳，不要把话题岔开！你听我把话说完！我说完整了，你要是觉得我说错了，那么！你再辩驳！好不好？”
老子也是服了孔子你要是不堵住他的嘴不让他说话，那么！他只会就事论事，又把话题岔开。
“先生请讲！”孔子说道。
要不是老子堵住了他的嘴，他是要就事论事当场辩驳的。
“你说你普及教育，是不是？表面上看，好像是在做好事，做对社会有益的事。是不是？但是！对于我来说，你一样是治标而没有治本！因为！你
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