先前的风气

再说忘我

　　忘我是人生的臻境界。欧阳修《六一居士传》：“六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病。将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：‘六一，何谓也？’居士曰：‘吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。’客曰：‘是为五一尔，奈何？’居士曰：‘以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？’”苏轼对此的书评是：“自一观五，居士犹可见也。与五为六，居士不可见也。居士殆将隐矣。”苏轼给他弟弟的一篇文章也写过书评，其中两个细节特有味道：“有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪。虎亦卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不俱之人，威无所以施欤？”

“有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，以杖击之，即逸去，至山下月明处，则虎也。”老子早有大话说在先：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，有何患？”南怀瑾先生读《金刚经》，写过一堆偈颂，挑出其中浅近的两偈。

“为谁辛苦说菩提，倦卧空山日又西。遥指海东新月上，夜深忽闻远鸡啼。”

“业识奔驰相续流，茫茫无岸可回头。同为苦海飘零客，但了无心当下休。”