僧籍簿册负责记录僧众信息，比如性别，籍贯，联系方式，家里几口，你算老几之类的。
当然，性别这一栏基本上可以忽略……
寺院花册负责记录的是寺院信息，比如寺院在哪个位置，啥时候建造的，是违规违章建筑，还是取得朝廷许可的，有多少徒子徒孙，有多少房子，几亩地，你也得记录清楚。
对于明初而言，兴修寺庙之风愈演愈烈，主要的推手不是民间，而是朝廷，具体来说，是朱元璋和他的众多儿子。
没错，藩王是兴建寺庙的主力，只要你翻开大明地图看看，但凡是分封有藩王的地方，那保准有寺庙，而且还不是一个。
便以朱元璋的第三个儿子朱棡来论，洪武十一年，朱棡就藩太原，到了太原之后，一边忙着盖自己的晋王府，一边主持修建太原府中的崇善寺。
按理说，在城里面修个寺庙，表达下支持老爹政策的态度也就够了，可朱棡不这样想，弄好了崇善寺之后，一看太原府周围，呀，还有几个寺庙呢。
像是蒙山的法华寺、天龙山的圣寿寺、崛围山的多福寺，他们穷的吊儿郎当，香火不够旺，没关系，自己出钱，帮他们整修。
搞定了太原府周围几座庙，朱棡还不满足，可是太原府周围也就这几个寺庙，都重修好了，咋办？
眼前没了，那就将目光放远一点……
朱棡的目光看得很远，几百里之外的宁武县马头山清居禅寺、汾州介休县兴王寺、绵山抱腹岩云峰寺……
可以说，晋王府对于太原府及其周边的寺庙，有着很大的影响。
正是因为一个个藩王如此疯狂，才导致佛教有了兴盛之势，朱允炆之所以选择建造报恩寺，而不是报恩观，那也是因为群众基础
在那里。
当然，最大的原因，还是因为寺庙有钱。
朱允炆只从户部要了二十万两银子，如何都不可能完成三四百万银子的工程，缺口总得补上，主要是谁来补。
朝廷没钱，不意味着民间没钱。
藏富于民，是中国一贯的传统。
朱允炆不怕弄不起来工程，就算没人自觉，自己也是可以拉投资，拉赞助，朝廷主办的房地产项目，烂尾的毕竟是少数。
亏？
有几个房地产公司亏钱的？
天界寺主持道源是一个懂得把握机会的老僧，他很清楚，建寺立碑，是以大明英烈军士之名，是以忠军报国之名，是以流传万世之名而为
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