样子。
固化的思维，导致的是固化的举止。
这些人，已经被自我囚禁了。
教育，必须从根本上来变革，自上而下或许有成效，但根本之路，必须是从娃娃抓起。
朱允炆打定主意，殿试也终迎来结束。
不出意外，绝大部分进士都给出了共同的答案：
不可兼得，唯重农抑商一途。
朱允炆没有点状元、榜眼、探花，而是放手交给了内阁与礼部，这些“人才”，谁是一甲，谁是二甲，从帝王的角度来看，已没有多大意义。
并不是所有状元郎，都可以在历史书中留下自己的名字。
不过值得深思的是，江西的教育之盛，水平之高，可谓是各省之冠，若可以从那里抽调力量，支持下北方教育，或许是一件不错的事。
比如，北直隶，河南，再比如：
山东！
朱允炆心头压着一块石头，一块不能动弹的石头，这块石头姓孔。
追溯历史，几乎历朝历代都对“孔子”高度推崇，不断追封。
比如鲁哀公孔子为“尼父”，西汉孝平帝称孔子为“宣尼公”，隋文帝赠先师尼父，唐太宗加封其先圣、宣父，宋真宗封至圣文宣王，明太祖封圣文宣王……
然而，在无数的追封中，对于孔子追封到无以复加，亘古未有高度的，却是蒙古族建立的元朝。
元武宗大德十一年封诏：
“盖闻先孔子而生者，非孔子无以明。后孔子而生者，非孔子无以法……循治古之良规，举追封之盛典，加号大成至圣文宣王……父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊……尚资神化，祚我皇元。”
宋以前，孔子的后人不是什么沂水侯，就是什么关内侯、文宣公之类，至宋仁宗时期，改为衍圣公！
至此，衍圣公之名传了下来，成为了正式的爵位。
朱允炆不介意孔子头上的名号，可随着孔子头上名号日隆日贵，其嫡系后裔也被追谥加封，并形成了一股势力，而这一股势力，是朱允炆所在意的！
每个朝代，都需要孔子这一块招牌，以证明自己是华夏正统，聚拢人心。
既然是招牌，自然也需要举招牌的人，孔子不在了，那只能让他的后人来举着牌子过日子了。
按理说，举个牌子就好好举牌子，讲讲论语，教导下晚辈后生，为教育事业发光发热也就是了，可这些举牌子的人，又拼了命想要荣华富贵，想要
本章未完，请点击下一页继续阅读！