定，白莲教虽有所活动，想要挑动民工、匠人对朝廷的不满，可没有多少效果。
绩效管理带来的“利益”，每个民工与匠人都可以看得到，相对什么弥勒口号，空口白话，这些人更愿意多存点钱，白天忙着干活，晚上哪里有力气听你们瞎嚷嚷，有时间还不如多睡会，早点起来干活。
鼓动不起作用，阴谋刚刚开始，就被庞焕给吓得跑路，实在是一群没胆量的小贼。
顾三审与薛夏离开后湖，途中薛夏问道：“庞焕在文书中提到山东安全局分部在追索白莲教徒的过程中，于青州府附近损失了五个兄弟，此事是否需要报告皇上？”顾三审微微摇了摇头，道：“先按安全局抚恤标准处置，待年终时汇总告知皇上吧。外人不知道，你我还不清楚，皇上心性善良，对军士尤为看重，一有损伤，就免不了暗自伤怀。你忘记了一日三旨的事了？”
薛夏微微摇头，一日三旨的事自不可能忘。
事情发生在十几天前，燕王朱棣、宋晟、郑和上奏捷报，大海靖平，不见倭影，可以说历时一年半的清剿倭寇，以大明完胜而告以段落。
如此胜利，应少不了宴席庆贺。
光禄寺这边觉悟很高，准备好了庆贺酒宴的食材，鱼都杀好，肉都下锅了，就等朱允炆一声令下，宴席开罗。
可问题是，朱允炆一直都没下旨宴请百官同贺。
光禄寺派人去打听，然后听到了第一道圣旨：“厚恤受伤与战死军士”。
之后不久，宫里又传来第二道圣旨，要求“户部、兵部、五军都督府做好准备，嘉奖水师与抗倭全军，论功行赏”。
这些旨意都在预料之中，但第三道旨意，就有些出乎人意料之外了，朱允炆没有按照常人的逻辑，开宴庆贺，而是传旨文武官员：
斋戒七日，于南郊祭祀战损军士。
一日三旨，旨旨悲悯宽宏。
对于斋戒，后世人的理解很简单，那就是不吃肉，相信拥有这种认识的不在少数，不过，这种观点依旧是错误的。
大多数咋啦，错就是错了……
《易经·系辞》注释：洗心曰斋，防患曰戒。
《礼记·祭义》记载：“致齐于内，散齐于外；齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜”。
中国的斋戒，就是在祭祀前，从表面至内心都表现虔诚、肃敬，洗心净面，想着被祭者的音容笑貌，平生所好，理想抱负等。
斋戒中的不茹
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