无后为大，什么枝繁叶茂，战争死的人口太多，急需补充，加上种地也需要娃出力，早点造几个，也多几个劳力等等。
但这些都不足以让朱允炆直视这种现实，既然周礼规定的是男二十，女十五，那咱大明效仿周礼，弄个男十八，女十六，也没人反对吧？
宁妃看着朱允炆，有些惊讶，也有些感动。
身为女子，她十分清楚十三四岁的女子是不适合结婚生子的，但太祖规定，加上各地官府坐视不管，民间早早成婚的事并不少见。
没有人为这些普通的女子考虑过，包括他们的父母！
甚至于自己，也一度认为十三四岁成婚是一件理所当然的事，现在看来，是自己无视了规定，无视了那些普通女子的生命。
朱允炆走到路边的亭子里坐了下来，平息着自己的情绪。
说到底，自己灵魂里烙印着太多的后世印迹，对于一些迥然有悖于后世常理的事很难马上接受，虽然在这个时代，它们存在着，也有着一定的合理性。
“走吧，去农税县司。”
朱允炆没有继续感叹下去，既然事情已经作出了决断，那就如此执行吧。
农税县司是一个大院，门外门内都有不少百姓，即有空手而来的，又有挑粮担货而来的，即有上了年纪的老人，也有带着孩子的妇人。
只不过这里并没有看到带两三岁孩子的妇人，看来小于谦并不在这里，多少有些失望，看来机缘还不到。
百姓纳税，在大明是一件十分普遍的事，他们也不存在偷税漏税的问题。
不像是后世某些人，偷税漏税都是用“爽”为单位的，千方百计，不是做假账，就是弄个阴阳合同，总有办法不纳税、少纳税。
归根到底，是因为纳税他们不爽。
这也可以理解，到手一叠钱，硬生生被抽走五分之一乃至三分之一，想来是不开心的。
大明百姓不偷税漏税的原因也不是他们的觉悟高，而是因为官府管得实在是太严了，根本不给你偷税、漏税的可能，当然，这只是针对百姓……
说起来两税制，其本身是有着一定的合理性。
在唐安史之乱后唐德宗时期，以均田制为基础的租庸调制已经不适用，宰相杨炎建议实行两税法，其当时有一个形象的比喻，那就是税收财政是人的喉咙，天下是大治还是大乱，是强盛还是衰弱，都需要看税收。
两税法改变了租庸调，将户税、地税及各项杂税统合为两税，
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