范青给唐丁的眼神是求助。
唐丁站起来的时候，对这幅画的真假还没有半点的概念。
对古物的鉴别，唐丁最大的倚仗是他的望气之法。他的望气之法就是能看到物品上的宝气或者是灵气，但是很多东西是并没有宝气的，当然有灵气的东西就更稀少了。
这段时间以来，唐丁得到过有宝气和灵气的东西，基本都是珠宝宝石类，或者是刀剑类。
像这种书画类的东西，尽管价值很高，但是并没有宝气，或者说它们有微弱的宝气，但是以唐丁的望气之法，却看不出来。
徐小杰的望气之法，只能望到有灵气的东西，对有宝气的东西根本看不到。而唐丁却既可以看到宝气，又能看到灵气。
或许还有更微弱的宝气，唐丁现在是看不到的。
关于望气之法，唐丁也总结了下经验：那就是能望到宝气或者灵气的东西，必须都是有些年头的东西，比如翡翠，宝石。这些东西虽然有些是现在才开发出来的，但是深埋在地下不知道成千上万年，想必在很久之前，这种东西诞生的环境是充满了灵气的天地间，所以它们在孕育过程中自然就带了那个时候的天地气息。
再比如唐丁使用过的降龙法剑有灵气，而星云刀有宝气，这些也都可以理解，首先它们制造的材料都是古代的金属或者木材，另外降龙法剑是号称火龙真人魏伯阳的法剑，带有魏伯阳的印记。
再比如，唐丁第一次吸收灵气的贝叶经，不单单这贝叶是古物，而且这贝叶经中也蕴含了佛祖的无上念力。这附于其上的念力，就是灵气的一种。
于是，这古字画，按照这个道理来说，也是应该有宝气的。
因为这古字画，一来这纸张、笔墨都是取自古代，应该沾染当时的气息，二来这些古字画的作者的作品，都是凝聚了他们的心血，应该是附着于他们当时作画时候的精气神在内，而这种精气神就有些类似于火龙真人的法剑还有佛祖凝聚精神的贝叶经，但是两者只是道理类似，实际上功效却差的太远了。
这古书画的作者，远没有佛祖或者火龙真人这样的无上念力，尽管作品上也凝结了他们的精气神，但是却跟佛祖没法比。
同理，像舒老的作品，还有齐白青老人的作品，这些人写字作画，也定然是凝结了他们的精气神。
按照这种道理来说，这些作品上都是能够感受到轻微的宝气，但是可能是唐丁望气术还不精细，或者没达到那个程度，故而看不出来。
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