我把这事和方刚说了，他也有印象，于是又托朋友去清莱打听那位阿赞NangYa解降收费和过程的细节。后来朋友回复，阿赞NangYa没有自己的寺庙，只是借住在一位朋友家中，开辟了专门的法室来加持佛牌和接谈生意，也没有徒弟，只她自己一个人，有时候忙不过来的话，屋主朋友会跟着帮忙。而且她还有个奇怪的规矩，如果有人请她落降，女顾客可以五折。
我笑着说：“女阿赞还是头一回遇到，还是女人心软，给同性的顾客打对折。”
为了消除疑惑，我和方刚带着沙瓦的弟弟来到清莱，按地址找到那位阿赞NangYa师父的住所。屋主是位很胖的中年妇女，把我们领到法室门外等候。站在门口，能看到女阿赞盘腿而坐，正在加持一批放在托盘中的佛牌，旁边坐着一名年轻小伙，在用手机不停地拍照。
屋子不大，阿赞NangYa背对门口而坐，我们只能看到背影。她身材比较苗条，头发在脑后扎起，加持佛牌时说的语言和我平时听的泰语、巴利语甚至梵语的都不同，是一种从没听过的语言。
加持完毕之后，那年轻小伙掏出一叠钱放在旁边的桌上，阿赞NangYa施礼表示感谢，小伙把佛牌收进皮包，对阿赞NangYa合十施礼之后就出了法室。女阿赞转头看到我们，双方都愣住了，她果然就是当初在贵州毕节和我们遭遇的那位苗女。
阿赞NangYa看到是我和方刚，表情十分复杂，坐下之后交谈得知，她半年多前在云南昆明遇到一个泰国女人，听她说在泰国用修法制作加持佛牌、刺符和落降都很受欢迎，于是就来到泰国，在边境城市清莱落脚，暂时居住在这位泰国女人家里。她本名叫阿娘娅，是苗族名字，来东南亚后就按照这里的习惯，对外称阿赞NangYa。她本来不会加持佛牌，但修法道理是相通的，在当地一位白衣男性阿赞的指点下，阿赞NangYa学会用苗族祝由术、傩面咒语和缅甸拉胡法门加持佛牌，用黑巫术配合蛊虫给人落降，效果还不错，生意也渐渐多了起来。
当初在毕节穷村里的时候，她的头发是披在双肩，而现在全都往后梳，在脑后扎起来，显得更清秀利落，比之前好看多了。只是苗族女人都比较瘦，但她画着淡妆，看上去另有一番风韵。
我开门见山，直接问她最近有没有接到给人落针降和虫降的生意。阿赞NangYa笑了：“这半年找我落降的人不少，谁知道你们指的是哪一个。”
方刚说：“一个住在南邦的女人，给他丈夫
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