痴’而引起的诸多烦恼,导致心理失衡而致疾。心病导致身病,不治心病,身病难愈,何谈养生?所以,‘贪、嗔、痴’实为人生的大病。那么,什么是‘贪、嗔、痴’呢?大乘佛教的重要论著《大智度论》卷三十一载:有利益我者生贪欲,违逆我者生嗔恚,此结使不从智生,从狂惑生,故称为痴。此三者为一切烦恼之根本,茶毒众生身心甚剧,能坏出世之善心,故称为三毒。”
“大师,如何医治这‘三毒’大病呢?”张小山虔心地问。
空性法师用赞赏的目光看了看张小山,又扫视了一下其他人,见除张小山外,别人都听得非懂非懂,便改为更为通俗的语言继续道:“医治‘贪’病,要用‘舍’字。人之所以患贪病,就是一切都是为自己着想,不肯利益别人。天下可爱的东西,恨不得完全归于自己一人,管什么别人的幸福,谈什么别人的安乐,他人的生死存亡,都与自己没有关系,因此贪病就缠绕到我们的身上来了。假如这时候懂得了‘舍’,看到别人精神或物质上有苦难的时候,肯把自己的幸福、安乐、利益施舍给人,这样,贪的大病当然也就不会产生了。不过,一讲到‘舍’,很多人都觉得自己能够做到,比如送人礼物,帮别人解除一些痛苦。但这样还不算真正的‘舍’,因为施与者心中难免会希望以此得到回报。希望回报,从本质上说还是贪,而不是舍。真正的舍,要像蜡烛一样,虽然自己牺牲了,但是要他人得到光明就够了;真正的舍,更要像太阳一样,用自己的光热,普照大地万物,没有条件,不讲代价,不期望万物的回报。佛经上说的‘但愿众生得离苦,不为自己求安乐。’就是这个意思。”
空性大师还讲了医治“嗔”病要用“忍”字,医治“痴”病要用“觉”字。总之,用“舍、忍、觉”治好了“贪、嗔、痴”,人才能拥有身、心、灵的健康,才是真正的养生,这应该算是养生的秘诀吧。
空性大师讲完,认真看了看杨满仓的脸色,关心地说:“杨施主可能是干大事之人,心力消耗较大。除了上面讲的治心病的方法,我还建议你明天去向本寺合一法师学习少林内养功,此功极利于养生,而且不难学会,只要持之以恒,必有益处。”
为使杨满仓等人能够顺利地找到合一法师学习少林内养功,空性大师还主动电话联系上合一法师并进行了托付,真可谓是慈悲为怀的少林高僧。
二、少林内养功
清晨,在少林寺景区一客栈内的标准套房,张小山和杨满仓几乎同时被鸟儿的啼鸣叫醒。昨晚,杨满仓本想
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