方针——
首先，要将国子监和太学剥离出来，各做各事。
这两个机构从教育层次上，同属于大明最高学府，所以有时候常被人混起来划上等号。
但国子监的“监”，本是“监督”之意。
这个机构是用来发挥在教育方面的都察院作用的，对标的是后世教育部一样的玩意儿。
但因为操作不当，让二者的职能混淆。
朱见济趁着机会把这两个组织彻底分清楚，以后也好办事。
国子监就此成为一个单纯的管理学校的政府机关，仍旧隶属于礼部，不再参与人才的培训事务。
新进官员归于礼部训练，让他们学会官场的基本礼仪，原属于国子监的各种监生和领导，则是归入太学。
太学被法定为最高学府，将之前的国子学和四门学全都囊括在内，进行了一次大范围的职能扩张。
监生则成为太学生。
太学祭酒由周洪谟担任，司业由孔公诚兼职。
前者曾在“如何解决荆楚百万流民”一事中提出过良好决策，本身也是一位正直的教育家，在国子监任职期间对其多次加强管理，把好几个二代刺头整治的服服帖帖，使得国子监风气大为好转。
这便入了朱见济的眼。
后者更别说了，只说文章作派，差不多能和徐有贞当异父异母的亲兄弟了。
作为负责国家未来的组织，其领导朱见济也不会放任别人插手，必须得让自己信任且有本事的人来充当。
太学之内，则是要广设学科，不仅仅要有原来的四书五经，还要增添入法律、算数、骑射、列阵等等科目，文武兼重，和对于优秀学生发放补贴。
在就读的期限中，太学每年都要举行一次大考，由礼部长官和祭酒对学生的学习成果进行审核，三次不过者直接罢免，革除太学生身份，取消一次科考资格，还要追究其“不学无术”之过，让人把自己在太学里享受到的各种补助奉还。
等太学生顺利毕业后，依照祖宗成法，可以凭借自身专业，领取祭酒的推荐信，前去吏部报道，入一些部门为吏员，做满五年可以通过考核转正，不用参与科举考试便能做官。
其下的郡县之学，则是要通过入学考试才能加入，不论是不是大儒引荐的，都得按规矩来。
学习优秀者，可以凭借三年的考试成绩和其学校的教喻保证书，先去国子监审核盖章，再来太学报道，升入高级院校。
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