转头对教使说道，“贵使要在大明传教，当尊大明法统！”
“若是尔教能改一下教义，朕自然欢迎！”
“这怎么可能！”教使惊呼，“这是主绝对无法忍受的！”
“你的主子无法忍受，关朕何事？”
“如果拒绝天主，必然会遭到天启！”
“放肆！”朱见济大声呵斥道，“朕是天子，万民福祉所依，哪里会因为不信你这个教派就受罪？”
“朕看你是念经书念傻了！看在你是国使的份上，且先下去……朕以后再看你！”
朱见济不由分说，就让人把教使拖了下去。
这样冷硬的态度，和他出场时的和善截然相反。
彭时直接跪倒，三呼万岁，还想趁热打铁，让朱见济贬斥其他的教派。
好在皇帝见好就收，没让他过分发挥。
“宗教之事，朕很尊重各人的想法……毕竟我华夏也曾有玄奘、鉴真等法师，为传真法不畏艰辛。”
“只是人活一世，到底要关注世俗生活的，念经祷告静一时之心，然富贵在身，则是可以安一世之心。”
在当着泰西诸使的面表示出自己对天主教原教义的排斥后，朱见济又来打圆场。
而他说的这通话，正好与西欧文艺复兴的主题贴近——
随着经济社会发展，王权强化和世俗力量崛起是不可避免的。
人不可能靠着信仰活一辈子。
法兰西特使对朱见济丝毫不给罗马教廷面子的行为极为赞同，“如陛下所说，让天主的归天主，世俗的归世俗。”
“国王才该是国家真正的统治者！”
卢卡斯也点头道，“是这样的道理！”
“既然生活在世俗中，就该追求俗世生活的快乐！”
本来就不怎么鸟罗马教廷的国使们纷纷附和，打算用这样的例子，回国后给自家国王的集权添砖加瓦。
他们当然会继续信仰天主教，但教皇朝着他们的王冠伸来的手，必须打断！
在法兰西弄了个阿维农教廷，操纵教皇几十年后，这样的想法差不多印在了泰西大国的君主脑子里。
虽说后面格里高利十一世还是顶着压力迁回罗马，重新恢复罗马教廷的统治，但数代教皇成为法兰西禁脔一事，已经让人意识到，教皇并非不可超越。
等见识到大明皇帝的统治后，更加验证了这些国家君臣心中，对集权后繁荣强大的预想。
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