称号送给了唐高宗，其后复国，也是建了个大唐的波斯都护府。”
“罗马能给朕什么？”
“若是只论华夏与罗马的情谊，在罗马亡国后，朕可以把你一家接来安置，封以爵位富贵。”
“但要千里迢迢的出兵，送大明的士卒去异域作战，没有点东西，朕是不想做这笔买卖的！”
佐安也早就想好了说辞。
她从被父亲带去罗马成为教廷的掌中之物，还被轻易定下婚约，要嫁给罗斯的野蛮人起，就意识到了现实的力量。
她在绝境里强调罗马帝国末代公主的尊严，但如果可以用尊严换取国家重生，那佐安并非不能换上另一副面孔。
毕竟强调帝国的尊贵，那本就是因为她已然什么都没有了。
而且东正教比起天主教，虽说在形式上拘泥于旧制，但实际上是更为世俗化的。
因为东罗马比起西欧来，稳定一些的政治环境更利于皇帝的集权。
在强大的君主面前，传教士说的再好，也不会轻易的凌驾在统治者头上。
所以偶尔响应皇帝要求，更改一下教义，再增添些其他内容，对东正教而言，并不是很难做到。
反正它本身就不承认有哪个“绝对”的世俗存在，可以统领教派，号称至高无上，更尊重世俗君主的地位。
罗马那边的教皇，可从未获得过东正教的认可，甚至后者还分成了几大教区，有各自的牧首管理，其传教时也会“因地制宜”。
一旦大明插手进去，佐安可以在政治和信仰上，做出很大让步。
复国是她的第一目标。
其他的都可以往后稍稍。
“罗马复国之后，愿意仿效波斯的例子，尊大明为宗主国。”
“如果您还不放心，我还可以和一位大明的亲王联姻，以他的名义复国，让他成为罗马的王夫。”
合着弄完你当女皇是吧？
朱见济摇头，“只是王夫还不行，朕听说罗马并不介意有多位君主，还有夫妻母子一同执政的例子……我大明的王爷，去了你们那儿，也算配得上个元首称号了。”
“而且不只于此。”
“你我都心知肚明，以地中海之遥远，即便罗马尊奉大明，那也是鞭长难及的。”
“朕的士卒，兄弟去了那里，水土不服怎么办？”
“你得答应些事，让朕更放心才好。”
除了认大明为大哥，让老朱家的人去
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