是无儿无女独身一人，于日本能得阁下盛情，哪里他求？”
“老夫且为阁下去求取一些兵甲来，若是大明有话，那再转达给阁下，如何？”
大内政弘最欣赏大师这种谦虚淡然的态度，跟崇尚“风华高贵”的公卿对比起来，完全是一股清流。
而且要安抚好矛盾，避免自己打完仗回来后，老家的钱包都给跑了，是需要双方进行一次交流。
于是他同意了大师的话。
过了两天，大师回来，成功的带回来了一些兵甲，同时还有大明商人们的诉求。
他们表示，既然新旧势力有冲突，又不能爆发破坏市场经济，那就把人隔开，免得继续摩擦生热。
大内氏需要像松浦家一样，给一块地方出来，让商人停留集居。
“这个可以有。”面对这样的要求，大内政弘反而很淡定。
因为日本在很大程度上，还在使用当年从唐朝学来的制度。
像“市”这种，更是普遍。
所谓市集市集，在中国以前，本就是商业活动集中之处，而不是指什么行政单位。
直到两宋商贸发达，方才打破空间限制，让市集能普遍开办起来，崛起了一大批商业城市。
可在日本，“市”就一直是“市”，未曾有过改变。
商人不会生活在大名的城中，会自己报团住在市里，成为日本一股特殊的势力。
等日本的战国时代持续，市里的商人们也会成为大名争相笼络的对象，甚至还有大名打仗缺钱，找他们借的事例出现。
所以大明商人请求划分一块地方让他们聚居，这在日本本就是一种常见情况。
唯一的问题，是指定哪里给他们住？
根据大明商人的要求，既然松浦家那边给了他们一个港口，也任由其在平户岛上往来，那大内氏应该也差不多。
大内政弘当然不会愿意。
松浦丰久那是穷惯了，能挣钱自然什么都肯，可自己却是日本大户！
“不如在益田附近，让他们建一个市吧？”
经过各种讨论，最后有人提出，“益田位于石见国，而石见国沿海，利于大明和日本往来。况且此地本就多山地树木，不怕大明商人过多的居住。若是让他们把地方建好了，以后于大内家也是有利的！”
益田？
大内政弘挑眉，“我记得，这附近是否有一座银山？”
石见银山的开采历史还是
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