错，但皇帝觉得不能真把儒家的道德伦理当成天理看待。
谁当真，
谁傻逼。
“那父皇为什么对商人这么重视？他们的钱财积累的再多，可朝廷不还是能够轻易的将之抄家剥夺？”
“为什么还要在律法里承认他们的财产，鼓励商人去谋取钱财呢？”
有疑惑就发问，这是朱佑栎的好习惯。
朱见济当然也会好好的为儿子解答。
“商人不生产钱财，他们应该算是财富的搬运工……”
典型的行为，就是拿了此地的货物去彼地去卖。
“但钱财过手，其中意味就不一般了。”
“商人谋利，会想尽办法在交易的两头进行盘剥。”
低买高卖便是如此。
“等他们手里的钱财多了，就有其他的欲望……”
“他们要权力！”朱佑栎不得他爹说话，直接抢答。
朱见济点头，但之后又道，“有欲望也不能算全错。”
人欲，是天理。
人天生就喜欢享受，追求更好的生活质量，积累更多的财富，这很正常。
而别人不会轻易的把手里的钱交出去。
华夏大地地大物博是一方面，但自然的磨砺也是没少受的。
一路风雨走过来，攒钱囤粮可以说是很多人的习惯，总喜欢跟个仓鼠一样，看上去平平无奇，其实挤一挤它的腮帮子，就能从里面挤出来点东西。
鼠鼠我啊，可能藏了呢！
所以要想从这些人手里赚钱，就需要把握市场，把握先进技术。
黄氏机就是一个鲜明的例子。
商人尝到了开发新技术的甜头，以后也会肯掏钱出去，研发一些更便利更普及的东西出来。
只要欲望得当，那就是推动人类发展的动力。
“为了钱，很多事情，他们都敢做的……”
朱见济把这些年来欧洲对炎洲的侵略告诉了儿子，还把后世西方殖民者的事迹，用“假设，如果”的形式给儿子做了些普及。
父子对话，私下没有外人，朱见济连“资本主义”都给朱佑栎讲了一些。
对于阶级问题这种死硬难啃的知识点，朱佑栎再天才，现在也只能一知半解。
但这并不妨碍他理解朱见济的意思——
第一，发展商业很有必要，只是需要把绳子抓好，不能让商人有钱有权后跟条疯狗一样到处
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