工匠，技术水准就突飞猛进，炸膛率骤然降低，那是异想天开。
赵桓吩咐道：“我朝士、医、工、商、将、官都有等级制度。御前军器所，多用品秩奖励工匠，有功即赏，朕相信以诸夏之勤劳才智，必能极大改善火枪工艺。”
炸膛的问题，明末就解决了。明朝的工匠们有什么特殊的科学理论吗？
很显然，可能他们的科学理论水平还不如当今大宋的工匠。
而且双方还有一点完全无法相提并论的地方。
那就是等级地位。
大明是一个标准的农业化帝国，被儒家深刻统治，所以工匠的地位极低。
但在大宋不是！大宋的社会组织形式跟大明简直有天地之差。更别提大清了。与大清最像的其实是两千年前的秦汉。
差距首先就是大宋就没有士农工商的排名。
商人、工匠、医官的社会地位并不一定比官员低。
其次，大宋的社会组织形式与大明完全不同。
从未经历过神州陆沉的大宋，继承的是汉唐的百姓爵位制。
只是到了大宋，改成了官阶品秩制度。
军官、女官、太监、医生、画家、道士、和尚甚至隐士都有官方认可的等级制度。
以武官为例，他们有五十三级。医官则有三十六级。
连寺庙、道庙、酒馆都有自己的等阶。
只要有办法提升自己的等阶，都无需向文官低头。
尤其大宋进行选试制度改革后，大量的士人、学子都是从低级文吏开始出仕。更加深了这种情况。
一间东京城的会仙正店掌柜，其纳捐提升的等级，完全无需用向低级文官低头。
赵桓随口说的八级工并不是一句空谈。
认真提升工匠品质，保证其地位与财富，大宋工匠的心态、精神、地位、积极性都不是后世明清可以比的。
与范仲淹同朝的大宋士大夫甚至直言：“古有四民，曰士、曰农、曰工、曰商，士勤于学业，则可以取爵禄；农勤于田亩，则可以聚稼符穑；工勤于学业，则可以易衣食，商勤于贸易，则可以积财货。此四者皆百姓之本业。”
这种把“士农工商”当做平等地位来看待的情况绝对是远超时代的。绝不同于明清把工匠当贱籍管理的形势。
所以赵桓坚信，大宋的科技发展环境绝对远超明朝。保持这种制度，西方别说想追上东方了，不再被拉开千年的差距就谢天谢地了。
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