以说世间一切皆苦，没有错，没有说谎，懂得如此，才真正解脱得道，离开一切苦得究竟乐，这是佛法的真义。
缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。
如果抽出《维摩诘经》这一句话来考试，要吃苦头了。
大家都会念《心经》，对不对？其中有“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”。
同这句话一样，包括了十二因缘。
你们十二因缘记得清楚吗？如果连这些基础的名词次序都背不出，还觉得自己学问思想非常高，那才是莫名其妙。
恐怕有些居士不了解十二因缘，我再讲出来：
无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
这是十二因缘。十二因缘管三世，前生、现在、来生。大家谁记得妈妈没有生你之前在哪里？都记不得了。
现在把过去切开，一个人一念之间来投胎，生不知从哪里来，死了会去到哪里，有没有把握？也不知道，统统是无明，就是莫名其妙，就是糊涂。
不要说生死哪里来去了，你们明天早上醒来的第一念会是什么，你有把握没有？
绝对没有把握！那个念头怎么来怎么去都不知道，所以叫作无明，这是道理上的无明，什么都不知道，没有光明，没有智慧，一团黑暗。
一切众生是怎么来投胎的？就是行，行就是动，念头一动就来了。
这个动力的前面是无明，莫名其妙，不知道怎么样动的。
如果明了就不是十二因缘，是得菩提了。
贪瞋痴慢疑，一切大烦恼、小烦恼、随烦恼，统统是一念无明。
有念，生命这一念不知到何处来就是无明。
佛经说：“一念瞋心起，八万障门开。”
人发了脾气，起瞋心，就有障碍了。
又说：“瞋是心中火，能烧功德林。”怨天怨地，愤世嫉俗，对任何人都不满，对环境也不满，种种埋怨都是瞋念。
有很多人学佛，佛经读得很熟，佛学也讲得很好，文章也写得很好，样样都会，但是事情来了就不行了，结果是在那里自欺欺人。
贪瞋痴当中，瞋是最大的无明。小说《济公传》中写到，济颠和尚有天喝醉了，半夜里起来就大叫，“唉哟！不得了！无明发啰！”
把大家都吵醒了，众和尚要追打他，他就跑，结果回头一看，庙子失火烧光
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