的，都是由茶房捧进去了，太虚法师决不会到后面问茶房收了多少钱，用出去的也问都不问，这都是我们所见到的。
讲这些故事给你们听，不要说他的修持如何，就算不修持，他昼夜都在经典上，在佛学的学理上专修，就了不起了。所以，「以出家法，起于深心」啊！不只是你们，许多国内外的教授来了这里，我都把他们当小孩子，不只是年龄，也是学识上的小孩子，为什么？现在人读书做学问，都没有发起深心。学佛更是要起深心，也就是戒定慧三学都要深入。例如你们都受过戒的，我只要一考你戒，就绝对答不出来，你二百五十条戒都背得出来也还是不懂戒，为什么不去研究大藏经的律藏？古人说：「为求无事披袈裟，披了袈裟事更多」，为什么事更多呢？更要精进，昼夜专心一致在求道，找出这个深心来。出家人不清楚这个观念的，就是在逃避现实，非出家法也。“以如说行，起于多闻。”多闻是知识学问渊博，佛法渊博，不是你多听就是多闻啊！
要怎么样求得多闻呢？要如说行。
什么叫如说行？就是佛在各种经典上讲的，你能做得到，能依教奉行。
“以无诤法，起空闲处。”这句话难懂啊！不要以为文字好懂。
根据《金刚经》，佛的弟子中，须菩提得无诤三昧，真正清净修行。
无诤三昧是身、口、意无诤。人和人相处都有相争的地方，真能做到无诤，只有证得到了空，无相三昧才做到。
须菩提得了无诤三昧，佛送什么学位给他？
乐法。得了无诤法门的人爱清净，但还不是大乘道，要起空闲处，不要怕入世，入世也无诤。
“趣向佛慧，起于宴坐。”宴坐就是打坐，习定。
打坐是土话，例如说打水洗脸，水怎么可以打？
打坐就是坐，有学生告诉我最近“打”得很好，硬是不讲坐。
当然有许多在家朋友是有打有坐的，他的打是打麻将，麻将打疲劳了就打打坐，所以他可以说是打坐。
但是你们专门打坐的为什么要讲打得很好？
明明应该说坐得很好，连话都不会讲！言语表达不清楚，怎么口和？
真正的打坐叫宴坐，不依身，不依心，不依也不依，你们打坐通常是依身，歪着脖子、皱着眉的……都被身体困住了。
再不然就一心，就连一个空也不对。
你们都没有宴坐，是在熬坐，干熬，熬腿子。
那么你说我不依也不
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