你上了座的我要放下！放下！早就放不下了。
因为你有一个求放下之心，这个念头挡住了，就有所取舍。
那你问，我这么坐在那边岂不是傻不楞登？
嘿！就怕你不傻，真傻了蛮好。
世界上的人都太聪明了，所以找了许多烦恼，真求而不可得。
所以我说这一位道友是现身说法的菩萨，我们藉这个机会，给大家再把《维摩诘经》这一段讲了一遍。
“法名无相，若随相识，是则求相，非求法也。”第一义谛、真正佛法是无相的。
我常说，一般人以有所得心来学佛，想求无所得果，是背道而驰。
所谓“相”，是佛学名词，用现在的话讲，普通人都想求一个境界，尤其是学密法的。
有的人天生个性如此，这种人来找我，我就说：你不要跟我谈，最好去学密宗。
他一听，眼睛都亮了，还问我为什么。
我说：因为你脑子里充满了神秘主义。
很多人都是好奇，有神秘观念，打坐修道就想求个境界，若是没有境界，还要埋怨为什么没见放光、没这没那。
他这是求有相法，而佛法是无相的，非境界。
有个境界就有染污，有所取舍。
无上大法是“法名无相”的。
“若随相识”，你以为境界是佛法，“是则求相，非求法也。”那是错误的。
“法不可住，若住于法，是则住法，非求法也。”这更要注意了！
刚才讲无相的道理，大家研究过《金刚经》，其中谈了很多，我就不再多说了。
现在很流行禅宗，大家都知道六祖悟道的故事，他未出家前大字不识一个，听到别人念《金刚经》中的“应无所住而生其心”就有所悟了。
当然后来见了五祖，所谓三更入室，才真的大彻大悟。这里《维摩诘经》也是说“法不可住”。
讲到这里，我要告诉你们，现在研究佛学最好的办法，近年来的著作最好不看，包括我的在内。
不是说这些完全不对，而是最好读原著。
这不只是研究佛学，做其他学问也应该读原典。
原典读熟了之后，可以“以经注经”，会融会贯通。像我们读到“法不可住，若住于法，是则住法，非求法也。”
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