是阿难。
根据《楞严经》，他就是看见佛的相好庄严而想出家的，他是因为好色而出家，所以后来外出化缘，碰到个漂亮的摩登伽女就动念了。
你要如何修到相好庄严呢？世界上这么多人，为什么没有相好庄严的呢？这个道理值得研究了，就是佛家的这一句话：“众生应以此缘得入律行”。
一个人能够修到相貌庄严，色身健康，是经过多生累劫戒律清净来的，也就是道德行为的果报。
“有以梦、幻、影、响、镜中像、水中月、热时焰，如是等喻而作佛事”，有人因为作了个梦而去学佛，有人碰着了什么幻境而学佛。
有人因看到什么影子，听到什么声音……等等而学佛。
这里讲的几样东西是比喻，显教佛经常用的比喻共有十种，这里没有提到像水泡、芭蕉。以密教来讲，这每一样都有一种修法的。
例如镜中像，你镜子里看到的像是真的还是假的？中国古礼中，妇女坐月子时，房中不准摆镜子。
婴儿看多了镜子容易夭折，因为他把镜中的身体当作是自己，所以他意识就跑到镜子里去了。
还有婴儿喜欢看发光的东西，他集中精神看，看久了就变成斗鸡眼。
如说镜子的像是假的，可是有种修法还是靠这么修的。
不过，你要知道，修法不是佛事的究竟，只是佛事的方法。
如果你认为一个法门是对的，另一个是不对的，这就错了。
一切只是方便，只是助道，没有一个对的法门。
什么才是对的？对的是“了不可得，本来如是。”你说这些法都不对，也错了。
这认为不对的也是自己的主观意识，主观意识本来就靠不住。
佛经常说梦幻泡影、水月空花，这都是没有的东西，所以大家就把这些当作是空，错了！这些不是说空，是说有。
不过这是很短暂的，不会永远停留，很快就过去了。
所以是非空非有，即空即有。
“有以音声语言文字而作佛事”，观音法门就是用音声来修的。
譬如刚才讲的朋友，在峨眉山听见钟声一响、小和尚念佛，因缘成熟就出家了，所以音声也是佛法。
文殊菩萨在《楞严经》称赞观音法门：“此方真教体，清净在音闻。”
为什么他推崇用耳朵修法？
其实用眼睛的方法也很多，但是用眼睛修不圆满。
以四
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