这一番慷慨激昂的论述，真是行云流水，精彩绝伦。
但是在一众大臣耳里，却如同死亡的丧钟，个个都是大汗淋漓，尤其是山东士族，真是汗流浃背。
其实任人唯贤，任人唯才，甭管昏君、明君都会这么喊，没有什么大不了的，可问题是韩艺这分明就是若有所指呀。
还有一个非常重要的原因，就是氏族志。
这《氏族志》可谓是李世民人生中一大败笔，他过于的乐观，也过于的想当然。
当初李世民一边强调取得政治地位不能靠传统的姓氏、家庭地位多么高贵，但转过脸来又重新规定出民系高低排列等次，使当朝高爵显位者又得世代相袭。
因此《氏族志》仍是一个抬高士族地位、贬仰庶族地位的“贵族谱”，那么百姓还是有这个士庶概念。而士族是文化、礼制、经济的代名词，并非是官阶的高地，那相比之下，百姓当然愿意去推崇底蕴深厚的山东士族，毕竟他们的爸爸爷爷都告诉他们，山东士族多么多么厉害，而不是那一群开国武夫，所以这么一闹，山东士族的名望不减反增。
除此之外，在当时关陇门阀也学习山东士族，互相联姻，集团日益钩连扩大，最终形成了足以抗衡皇帝的关陇集团，贞观末期其实就已经呈现出来了，李世民看明白了这局，但是他也没有办法，这才有了李勣这一条暗线。
就李治的角度而言，《氏族志》没有帮到他任何忙，反而令他多出非常多的困难来，真的是食之无味，弃之不孝。
李世民心里肯定也后悔，因此他后面都没有怎么提这事了。
因而士族阶层很郁闷，尤其是山东士族，他们不能赞成《氏族志》，因为他们以前一直都反对，但是相比起没有的话，他宁可这《氏族志》存在。还有韩艺屡屡强调的任人唯贤，这话谁敢说错，反驳的人不是不打自招，自己是关系户，靠关系才爬上来的。
不得不说，这一招还真是有够阴的。
朝堂上是静的可怕。
李治目光左右一瞟，倒也没有表露太多来，呵呵道：“说得非常好，父皇在世时，也经常告诫朕，为政之要，惟在得人。其实朕一直以来都是求贤若渴，你韩艺站在这里，朕相信就是最好的证明，朕也希望各位爱卿能够踊跃向朝廷推荐人才。”说到这里，他顿了顿，又道：“至于《氏族志》么，这可是先帝亲自修订的，岂能轻易废除，此事勿要再议。”
大臣们听得同时松了口气，任人唯贤，这口号哪个皇帝不喊，而
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