诉师父，师祖的就是师祖的，我的就是我的，他会的跟我没关系，我做法施法人，其实对那些术法真的一点儿印象都没有了。
我的回答，让师父和师叔沉思了很久，然后就开始了一会儿笑，一会儿哭，一会儿争论，一会儿沉默的发疯，就这情况，我不敢说话，承心哥又哪里敢惹。
他们说话的语速很快，很多地方也语焉不详，但是我听出来了，争论的焦点就集中在一件事情上，那就是师祖在消失之前，已经把所有的术法包括自己的所学的心德都集结成册，传给了徒弟，不可能有藏私。
而我用三清铃的手段分明是我师父都没有见过的，那是为什么？
答案无非有两个，一个是师祖没死，才会学会新的术法。
一个是师祖已经仙去了，只是在仙去之前学会了新的术法。
所以，这个问题争论到最后就成为了对于中茅之术的理解上，师父在这方面比较权威，他说，中茅之术所请同门，特别是指上一代师叔，师伯们的力量，可是中茅之术无论哪个道家典籍记载都没有特别强调是要死去的同门，只是一般的习惯是请已过世同门的英灵.
可偏偏师祖说过中茅之术是废术，但师祖从来都是孤身一人，于他来说，说是废术是合理的。
而我师父因为这句话，根本也没施展过中茅之术，亦或者，师父不敢，怕请来了自己的师父。
这下，剩下的希望又落在了我的身上，师父竟然要求我施展中茅之术，去请他上身，这个想法怕也只有我那疯狂的师父才想得出来。
更可怕的是，陈师叔竟然没有反对，还说了一句，在当代的华夏，说起对术法的理解运用，我师父若说第二，没有敢说第一，这个想法值得一试。
我坐在中间，吞了一口唾沫，请我活着的，在我面前的师父上身？好吧，师命难违！
但由于今天已经施展过一次中茅之术，就算我灵觉强大的惊人，也不能一而再的，师父让我休息两天才进行这件事情。
我很疑惑的问师父：“师父，不是说明天就该出发去黑岩苗寨的吗？”
师父却说到：“那是我放出去的假消息，包括所谓的在镇子上构筑大阵，都是我放出去的假消息。但是真正的准备工作可不是那么容易的，但也要不了几天了，再等等罢。”
我郁闷了，师父原来连我都骗了，故意放出了假消息，才让黑岩苗寨连同这个组织的人急急的来了这里，以为制服了师父，大阵就不得构筑，也就是因为这样，估
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