“第二批移民是怎么回事？”叶伊问，“难道是因为春秋战国的兼并战争？”
恭子点头，说：“是的，兼并战争太过激烈，导致无数个小国家都无法继续生存，这些国破家亡的普通人选择逃到离开故土，前往朝鲜半岛，又从朝鲜半岛来到扶桑，定居在本地，加上通过结冰的海面来到北海道的另一些移民……最终构成了最早的扶桑人。”
“当然，占据统治地位的依旧是修士，或者说是修士们的后代。”
恭子补充说。
叶伊点头，说：“毕竟是个力量至上的时代，修士们的力量足够让他们在新世界成为统治者。”
“但是单单成为统治者对他们而言是远远不够的，”恭子说，“除了成为统治者以外，他们也希望权力能够世代传承，你懂的。”
“我明白。”叶伊说，“即使是在中原地区，修士们的力量也足够让他们成为贵族供奉的对象，地位仅次于天。来到陌生的大地后，他们如果不渴望得到凌驾于一切的力量，反而会让人感觉不真实。”
“为了巩固统治地位，他们和大部分的统治阶级一样创造了对自己有利的神话，但因为修士的寿元是普通人的几百倍，所以他们在神话中除了神格化权力的获取手段外，也神格化了自己的存在。”
恭子说：“别的国家的神灵的由来是什么，我不知道，但我知道我们的国家最早的那些神都是真实的人，确切的说是远古的大能们。他们创造宗教并让自己成为宗教膜拜的对象，狂妄自大的活在这个荒芜的国家。”
“……然后呢？”叶伊问。
恭子说：“然后就是各种巩固手段，不断地想出新的手段巩固权力本身，宗教中的神灵也因此越来越多，不过神灵这种生物本就是人造的，因此，神灵越来越多对国家本身而言并非坏事。”
“但是大地未必容得下那么多的信仰，对吗？”
叶伊的问题让恭子的唇角浮起苦涩的笑容。
“你说得很对，神灵的信仰也是有极限的，如果大量的人都改变其他的信仰，通过信仰力量得到的力量也会随之枯萎，但因为这个国家本身是修士建立，修士们就只能制造内部的统治体系，确保这个体系里的每一个修士都能得到自己那一份的信仰力量。”
恭子的形容让叶伊感觉不适。
“感觉好像一群蛆虫，”她轻声说着，“日本历史上也算是多灾多难，为什么这些神灵或者说修士从不出面干涉，而是任凭人民活在海啸和地震的危机
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